韩迈说完，又慢慢地重新坐回了椅子上，半侧着头半思考着对我们说道：“从现在的表面证据看来，我认为局面应该是这样的，交趾的后人在十几年前取得探龙杖，这藤本本来是想和交趾的后人合作，因为对方手中我有掌管命脉的探龙杖，但在地脉一战中，藤本与巴颂都同时身受重伤，无力再主宰大局，于是这个古交趾的后人出现，把藤本和巴颂一起从地脉之中劫出，这时藤本和巴颂已经斗得两败俱伤，根本没有能力反抗，所以我想现在，他们三个人又在一起了，但是究竟现在的局面在他们三个之中，谁占着主动，那就另当别论了。”
我们听着韩迈的话，都暗暗地点头，也只有这样，才能解释得通巴颂和藤本在地脉失踪的原因，和探龙杖的去向问题。
于是在这时傲儿也向韩迈问道：“那就算现在探龙杖在古交趾的后人手里，我们又怎么能知道，他会怎么利用这个探龙杖呢？”韩迈看了傲儿一眼，摇摇头，说道：“因为这个古交趾的历史太过的久远，而且在中国的历史上对于古交趾国的记载也比较少，所以我们一时很难确定交趾的宗教成份，不过我想，交趾的现址是在越南的中部，那么宗教的成份应该就是属于东南亚一带的巫术活动，可是尽管这样我们现在还是很难确定这个交趾的后人要用什么方法来利用探龙杖。”
韩迈说到这里，我们也都纷纷感到失望，要知道如果连韩迈都没办法确定的事情，那么单靠我们就更加无能为力了。
不过就在我们垂头丧气的时候。爷爷在一边说道：“其实我们可以从另一个方面去想一下，我们可以从古交趾国的历史入手，首先我们要知道古交趾国位于现在的越南中部地区，在当年汉武帝平定南越的时候，曾经在这里设过交趾。九真，日南三个部落，后来西汉中期的时候，政府为了方便管理，又把三个部落合并成为交州。而且据考证，当年的交趾部落。就在现今的河内市，所以交趾的起源在西汉时期，这个说法比较可信。接着到了十五世纪的时候，交趾的驸马黎季口当权，这个人野心很重。把本来在皇位的陈姓岳父一家杀死，自己改名为胡一元，并且宣称陈氏无后，就让自己儿子胡苍当上皇帝，可是这个野心家怎么也想不到，天不灭陈，陈家的小王子陈天平在这次驸马的叛乱中偷生，并逃到寮国。寮国与交州当时都是中国的附属国，于是寮国就把陈天平送到了中国，而且可笑的是。当时的历史又恰好给胡陈他们两对冤家开了个玩笑，就是在陈天平到达中国的时候，陈天平刚好就碰到了胡一元派来中国出使的使节，结果使节认识陈天平，并向中国证实了他王子的身份，中国政府不知道个中的原委。于是在当时随即就向胡一元问责，胡一元知道不能得罪中国的政府。于是也上疏请罪，请求接陈天平回国家复位。”
我们听着爷爷娓娓道来的这一大段的越南历史。都不禁惊讶，想不到这小小的一根权杖，竟然牵扯到了这么多的历史知识，看来如果没有爷爷这样博通古今的人物在身边，我们根本不可能和这幕后的势力相抗衡。
这时只听得爷爷继续说道：“接下来的事情可能和现在的关系就更密切了，话说这一四零五年的时候，中国政府派遣黄中率领军队五千人附送陈天平回国，但当军队走到芹站时，山高林密，两岸的伏兵顿时四起，护送的中*队因为不熟悉地形，所以被伏兵抢了先机，把陈天平和随行的官员杀死。黄中回国后禀报了这件事情，当时中国的政府极为震怒，随即派出张辅率领远征军，远征交趾，大破胡一元的象兵，在一四零七年时，胡一元被捕，中国政府囚禁了胡一元一段时间之后，随即贬为平民，流放广西。”
爷爷说到这里，停了一下，说道：“对于胡一元的历史到了这里，正史便没有了记载，反而是野史也略有描述，在胡一元流放广西之后，一直在古邕州徘徊，企图恢复他的势力，当时的明政府放松了对他的警惕，胡一元在邕州的地方得知四百多年前交趾盛世的时候，曾经围困邕州，其中就有一个传说，只要能得到探龙杖，就能进入中国的龙脉的地脉，从而逆天改命，于是胡一元和他的儿子胡苍苦苦追寻探龙杖，但可惜最后都无功而返。”
爷爷这时看了我们一眼，继续说道：“我想，胡一元应该就把当年这个探龙杖的秘密世世代代相传下去，让他的后人一直去寻找探龙杖。现在就目前的情况来看，能与交趾有关，又能和探龙杖扯上关系的，应该就只有这胡一元父子了，如果现在探龙杖是被交趾的后人夺取，我想这个交趾的后人，应该就是胡一元的后人。”
我们听着爷爷的分析，心里都不禁惊讶起来，想不到我们一直追寻的神秘人物，竟然有着这样惊人的身世背景，这时潇潇向爷爷问道：“那如果真的是交趾的后人，那么我们该怎么阻止他使用探龙杖呢？”
爷爷低头思考了一下，说道：“如果是交趾的后人，那么我想应该也是从他们的历史上去追寻他们的宗教历史，首先在东汉末年时，交趾中的日南一支开始分裂，并且以占婆教为国教，建立占婆国，从东汉的势力版图中独立出去，接着经过几十年的发展，占婆教融合了当地的一些小巫术，并加以改进，就发展成了现在的东南亚的巫术体系，所以我根据这个方面猜想，这个占婆和交趾本是同