当赵静香接受记者采访时，闻昊在周玉英的家里，正在商量如何去炸鬼子的军火库的事。
张松柏将他打听的消息正在向大家说“在公共租界里有一个松本商社是一个规模较大的商社，他们社长松本长尾是一个世代经商的世家，不过我听说他在家中不是很受重视，所以才一气之下跑到中国来经商，没想到他来到中国上海真让他淘到金了，反而他现在是松本家最有钱的一个人了。”
“好了让你打听消息，怎么尽是没用的消息呢？”郝大海不耐烦的说。
“是的，让你打听的是他们军火在那里，与这个松本有什么关系呢？”周玉。
“当然有关系了，因为他的商社算是比较大的商社，也有许多仓库在租界里，还有不少他们商社的日本员工，车辆都给日本军部征用，用来运输，搬运军火。”张松柏接着说了下去。
“你怎么知道的这么清楚的？”闻昊不仅问了一句。
“松本商社的日本员工不够用，就找了一些他们认为放心的中国员工，为他们运输军火，我是从一个中国员工口中打听到的。”张松柏解释了一句。
“噢，那个中国员工怎么会与你说这些呢？”闻昊问。
“哎？”张松柏先是叹了口气，然后说“他是我以前还没有搬到南京时，就认识的一个朋友，原来家境不错，只不过他父亲生意失败后，他就落破了，不过他会一些日语，本来他父亲就与一些日本商人做过生意。认识一些日本人，他后来就被松本商社的人看中，在里面做一些杂事。其实他人到不坏。也是为了生存在会在日本人手下做事。”张松柏这么一说，闻昊心想这人是虽然在日本人手下做事。也是因为他会些日语，加上与他们有一些交往。
“你看你尽认识一些汉奸一样的人。”郝大海一听不高兴的说了。在他眼中给鬼子做事就是汉奸。
周玉英一听也有些不满意，心想表哥你认识什么不好，非要认识这种人。
“什么汉奸啊，在上海有多少人与日本人做过生意，有多少人为了生存为那个外国人做事，才说他本来就会日语所以在日本人那找活干，比较容易。我与他聊天时，他也恨鬼子侵占上海的行为。要不然我怎么能了解到这些情况。”张松柏为他这个朋友分辨着。
闻一听就让郝大海不要才说了，闻昊最讨厌的就是动不动就是因为他曾经与什么人交往过，就将这种人划成敌对的人，就非要搞成阶级对立面。
动不动就将一些人说成人民的敌人，阶级的对立面什么的，要打倒他们，批判他们，温和点就是教育改造他们。
“那些军火是不是运送到，松本商社的仓库里了？”闻昊问。
“是的。他们用他们商社的货车运送的，他也参加了运送，不过仓库有不少日本兵把守着。看的很严。”张松柏也知道闻昊想炸军火，但是在他眼里这是不可能的事。
“对了，让你去弄的炸药，弄来了吗？”闻昊想起来这事。
“这个到好办些，那个美国佬只认钱不认人。”张松柏很爽快的说。
“那些美国人就是物质至上的一些庸俗的消费主义者，在他们眼中只要有钱就能买到一切。”周玉英不满的说。
闻昊听了笑了笑，社会如若被这样庸俗的消费主义所席卷，在“消费优先”、“物质至上”的步步紧逼之下，理想、信仰、道德难免步步退却。于是。有人宁愿在宝马车里哭，把情感当了筹码；有人上网炫耀“干爹牌”豪车。以尊严下了赌注；有人把职位官阶明码标价出售，用信念做了交易……蝇营狗苟成为“成功的正道”。不劳而获成为“幸福的捷径”，消费主义的流行病，极易导致荣辱观念颠倒、是非观念迷失，社会风尚也因此遭到侵蚀。
这种拜物主义者虽然在一些喜欢追求信仰，追求主义的人们心中来看他们是庸俗的，但是在闻昊眼中他们也算是唯物主义者吧，毕竟他们把物质看成最重要的，认为物质是决定一切的。只不过过于忽视了精神上的东西。
至少比一些只重视精神上的东西，动不动就是要发扬这个精神，那个主义的而忘记物质才是世界第一性的人要实际一些。
其实美国的物质至上的人生观，也算是一种唯物主义者吧，只不过是过于强调物质的重要性，而忽视精神上的一些东西了吧，有些偏激了。
“我说表妹，你是不是接受了一些，无产阶级的思想了，好象现在有些仇视资本主义的东西了，其实那些无产队级的人，喜欢说这说那的，说到底还不是为了钱这东西吗？再说你看上海有多少无产队级通过努力变成了资产队级，也有资产阶级破产后变成无产队级，就象虞洽卿刚来上海时，连双鞋也没有，结果现在成为上海最有钱的人，被人叫赤脚财神。”张松柏不以为然的说。
张松柏这个人平时吃喝玩乐惯了，最不喜欢那些搞阶级斗争的人，他在上海多年，看见不少人白手起家，从无产阶级变成有产队级，然后才变成资本家的，也有不少人从资本家一夜变成无产者的。
”好了，你们这些人怎么说起政冶这些东西了，那是政冶家考虑的事，与我们有什么关系？“郝大海在边不耐烦了，他想的是去杀鬼子。
“你们难道不知与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！”闻昊马上想起一个名人说的话。
“得了吧，