本来原计划是从且末到若羌，在绕道尉犁回拜城，但单位来电话说水系统要开始调试了。
但若羌是我一定要去的地方，为什么一定要去若羌呢。一个原因是因为《山海经》里记载，大禹治水时描述的关于柳相流出的又臭又腥的血水，又臭又腥的水极有可能是高氨氮污水。处理高氨氮污水在现在来讲也是一个比较棘手的难题，现在的处理方法不是不能处理，而是处理起来能耗很高。还有一个一定要去若羌的原因是，大禹治水游九州时去的那个泡菜坛子——终北国。
《山海经》描述终北国，禹朝着北方继续前行，渐渐地，大禹发现这里反而风景与众不同，一条看不到边的山冈横在眼前，大禹很奇怪，于是爬上了山冈看个清楚。原来山冈下面是平坦的土地，除了一些弯弯曲曲的小河之外什么都没有，不管男女老幼都聚集在水边，或躺着、或坐着，有人唱歌、有人舞蹈。他就看见一个男子在小河边里捧起几口水喝了，就醉倒在地，周围的人也见怪不怪，没有人理他。经过询问，大禹知道这里是终北国，终北国的地形像磨盘，环绕在周围的山冈正是磨盘的边缘，同时也是国家的边界，终北国的中央有一座壶领的山，就像一个泡菜坛子，位于坛子口的地方流出一汪水，分散到山下的各处，这水又香又甜，最为奇妙的是，喝了水就能充饥。只需要喝一点点就能不觉得饿。
那么这个泡菜坛子是什么地方呢，是塔里木盆地。可以断定，横在大禹前面的这座山冈就是昆仑山，上到山顶可看到塔里木盆地整体地貌，那么这个终北国就是地处在塔里木盆地的楼兰古国的前身。又香又甜的水是泑泽——罗布泊冒出来的水，从昆仑山上流到泑泽——罗布泊，高落差形成的水压力，将罗布泊地下水喷出来。
说：坛子口的地方流出一汪水，分散到山下的各处，这水又香又甜，最为奇妙的是，喝了水就能充饥。只需要喝一点点就能不觉得饿。昆仑上上的水质属于玉泉水水质。玉泉水：久服耐寒暑，不饥渴，不老神仙。玉泉水不仅是一副超级神药，它把神药的所有神奇效果通通都能做到。经常服用玉泉水还能延年益寿，不怕严寒不畏酷暑，还能不饥饿不口渴。
昆仑山的水流到罗布泊后再经罗布泊地下矿物质中和，从罗布泊喷出来的一汪水，不仅具有玉泉水的功效，还有人体所需要的各种矿物质，使生活在这里的人们不用劳作也可解决温饱问题，人们懒惰的晒着太阳，幸福的生活在河边。
所有资料都说，楼兰王国从公元前176年以前建国，到公元630年消亡，共有800多年的历史。
严格来讲，大禹拿着测量仪器走九州，翻山越岭，淌河过川，从南往北，一路测度地形的高低，主要是为了疏导河川治水为目的。要利用水向低处流的自然趋势，疏通河流，要更加合理的分配九州内的水资源，做到宏观调控水资源。
大禹游九州回去后，重新将天下规划为九个州，并制定了各州的贡物品种，还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中央朝廷政教。
大禹在治水的过程中，走遍天下，对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。在做这次九州规划的时候不可能把作为水源地的昆仑山排除在外，绝对会把能流出玉泉水的昆仑山作为重点来规划，当然也就包括昆仑山脚下的楼兰古国。这么一来，楼兰古国建立国制应该是在夏朝。
所以严格来讲，楼兰古国建国是在大禹执政时期，楼兰古城里从西北至东南斜贯全城的古运河也可证实这一点，这条运河就是大禹治水时的水道规划设计方法。
大禹治水的方法也不是一蹴而就的，前有他父亲失败的经验教训做铺垫，他的父亲主要用堵截的方法治水，最后导致失败。他在吸取他父亲治水时失败的教训，不用堵截的方法，而用疏通水道贯通方法。
大禹在整体规划九州，完成建国立制后，工作重点继续放在九州的水利工程建设项目上。费尽心思，呕心沥血，作出水资源规划设计方案，亲自率领老百姓风餐露宿，过家门而不入。把昆仑山高山河流的水分成几条河，以塔里木河与车儿臣河为主流，从两边分抄灌溉的方式，将昆仑山脚下的这片土地包裹在这两条河流的灌溉区域内。最后将河水尾部都引进泑泽——罗布泊。
作为水利专家的大禹断定泑泽——罗布泊是一个丰富的地下水库。亲自带队施工，疏通河道，把地下水开挖暗渠引到吐鲁番盆地，从罗布泊的另一头迪卡尔村引出来，给吐鲁番盆地带来农田灌溉用水。
同时解决了塔里木盆地和吐鲁番盆地，两个盆地的水利灌溉问题。
大禹规划设计施工的农田水利工程，在米兰古城也留有痕迹。米兰古城的灌溉渠道，由一条总干渠、七条支渠和许多斗渠、毛渠所组成，呈一扇形由南北展开，灌溉范围东西约6公里，南北约5公里。这种布局与大禹的治水理念非常契合。
我一定要去若羌的第二个原因就是，《山海经》中记载：共工之臣名叫柳相氏，有九个头，同时吃九座山上的东西。柳