就在那位同学的课间再一次欺负中，要钟国龙把他手腕上的手表给他，钟国龙不肯，挨了那同学一个巴掌后，旁边其他几位经常欺负他的同学围着他呵呵的笑着。钟国龙同学心中的暴虐、仇恨彻底在这一瞬间爆发，拿起身边一张凳子对着混混同学头上就是狠狠一拍，那同学应声倒下，可钟国龙还不作罢，红着眼睛拿着凳子继续的对着倒地的同学继续往死的一顿狠拍，旁边几个同学当时吭都不敢吭声，看着钟国龙往死里打自己的“老大”，只能悄悄的溜到班主任办公室向老师报告，后来，钟国龙挨了个留校察看，那同学住院一个月，老钟赔了那同学父母几千块钱医药费。回到家，钟国龙被老钟绑在家里的房柱上，用军用皮带一顿爆抽。然而，在钟国龙这个年龄阶段心理逆反期，老钟这样的教育方式只能适得其反。
此后，钟国龙深深明白了人善被人欺，马善被人骑。枪杆子底下出政权，拳头大才是硬道理。可这些个道理钟国龙理解的太过偏激。后来他俨然成为了学校霸王，和同学在学校打架惹事、逃学旷课、拉帮结派，学会了抽烟喝酒，甚至还在地方上惹是生非、敲诈啰嗦，和几个“志同道合”一般年纪的人：老蒋、王雄、陈利华、李兵、刘强、小飞结拜为兄弟，“行走江湖”。可即便是这样，经常逃学旷课不学习，每次考语文、历史的时候钟国龙都能考到七十五分以上，被班里同学暗暗称为奇才。
钟国龙翻开这本半文言文形式的《南北史》，渐渐看入了迷，翻到其中一页看到这里：宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操，作西魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道，
二人密谈了三日三夜。
宇文泰问：“国何以立？”
苏绰答：“具官。”
宇文泰问：“如何具官？”
苏绰答：“用贪官，反贪官。”
宇文泰不解的问：“为什么要用贪官？”
苏绰答：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们，那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？”
宇文泰问：“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处？”
苏绰答：“因为他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维护你的权。那么，你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐，如果没有贪官维护你的政权，那么你还怎么巩固统治？”
宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：“既然用了贪官，为什么还要反呢？”
苏绰答：“这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官。只有这样才能欺骗民众，才能巩固政权。”宇文泰闻听此语大惑，兴奋不已的说：“爱卿快说说其中的奥秘。”
苏绰答：“这有两个好处：其一、天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听你的话。以反贪官为名，消除不听你话的贪官，保留听你话的贪官。这样既可以消除异己，巩固你的权力，又可以得到人民对你的拥戴。其二、官吏只要贪墨，他的把柄就在你的手中。他敢背叛你，你就以贪墨为借口灭了他。贪官怕你灭了他，就只有乖乖听你的话。所以，‘反贪官’是你用来驾御贪官的法宝。如果你不用贪官，你就失去了‘反贪官’这个法宝，那么你还怎么驾御官吏？如果人人皆是清官，深得人民拥戴，他不听话，你没有借口除掉他；即使硬去除掉，也会引来民情骚动。所以必须用贪官，你才可以清理官僚队伍，使其成为清一色的拥护你的人。”
他又对宇文泰说：“还有呢？”
宇文泰瞪圆了眼问：“还有什么？”
苏绰答：“如果你用贪官而招惹民怨怎么办？”宇文泰一惊，这却没有想到，便问：“有何妙计可除此患？”
苏绰答：“祭起反贪大旗，加大宣传力度，证明你心系黎民。让民众误认为你是好的，而不好的是那些官吏，把责任都推到这些他们的身上，千万不要让民众认为你是任用贪官的元凶。你必须叫民众认为，你是好的。社会出现这么多问题，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好执行你的政策。”
宇文泰问：“那有些民怨太大的官吏怎么办？”
苏绰答：用爱护国家官僚队伍中极少数的清官为剑，“宰了他，为民伸冤！把他搜刮的民财放进你的腰包。这样你可以不负搜刮民财之名，而得搜刮民财之惠。总之，用贪官来培植死paty，除贪官来消除异己，杀贪官来收买人心，没贪财来充实国库（实己腰包），此乃千古帝王玩权之艺术也。
看完这段古人掌权者的对话后，钟国龙先是震惊了好半天。后深深思考后感觉这既是高论，也是谬论，也难怪南北朝都是短命王朝。而后，他在本子上写下这么一段感言：官之初,本不贪.你不管,他就贪,贪不管,他更贪.体制本,最重要.全球化,互联网.愚人民,实在蠢.民怨深,揭竿起,北周朝,有几年?苏绰话,不可信.要改革,促民富.国之强,更长久!作为明主国家，世界上只有光明正大才能永垂不朽！！写完想到这，钟国龙突然脑海里想起今天早上院长说的那句他只听得半懂的话：“我愿意做那把利剑！也希望你们有做剑刃上材料的资格。”现在他似乎明白了，也许院长的这句话中也包含这个