大年初一的早晨，社火正在县城的主街上进行，人们载歌载舞，跳着唱着，凉州有名的“攻鼓子舞”还热火朝天地跳着、黑衣白扣，俨然是古代的武士，两人一对，五对一组，表演时阵法多变，舞步和谐，干净利落，稳健大方。
前世李小红在央视看过攻鼓子舞，其实是大西北腰鼓的一种，大鼓配合掌握节奏，外加锣镲烘托气氛。
几百人同敲一个鼓点，同走一种步伐，气势雄壮，撼人心魄。
古浪县的“攻鼓子舞”，当然没有几百人那么众多，但也别具一番不同的乡土风情。
进入农历正月，县城里大树间，一架架秋千架起，开始了一年一度的打秋千游戏。
这是甘肃传统的打秋千，有两种基本姿式，一是自己坐在横板上，由别人在后面送，悠悠晃晃，飞得不太高，这种姿式适合于年幼儿童；二是站立在横板上，自己用力，使秋千快速飞升，这种姿式最受大人青睐。
就这样，欢乐的人们飞在秋千上，天天飞、夜夜飞，直到正月十五结束。
李小红从小平衡感不好，不敢上去，可是刘家四人玩得不亦乐乎，放飞自我。
初二，至爱亲朋间互相拜年，串东家，走西家，一直持续到初四。
上门拜年一包糕点当礼品，主人先敬三杯酒，再沏香茶、端四碟糖果瓜子，末了留客用餐。
本来还有回娘家这一项，可是李小红娘没了，自然不想回那个娘家，她就自作主张不回了。
李小红把那些熟悉的人家一一拜访，不论是跟她有业务往来的客户，还是刘大牛的东家，熟人，包括李妈妈的老姐妹家，一个都没落下。
这几天她也买了很多的礼品送出去，二姐做的卤肉，获得了大家的一致好评。
初三上坟送先人，刘家庄来人捎信叫刘大牛回去。
李小红明白，刘白氏是想不战而曲人之兵，连个话都没有，就和刘大牛和解了，李小红不能让这事这么轻易地过去。
刘大牛倒是想回去，李小红没让回，理由就是，你想让我滚就让我滚，现在想让我回去，对不起，我滚远了，回不去.
刘大牛还有点转不过来弯，觉得送先人是件大事儿。
李小红只淡淡的说：“你再不想法子，要让你娘天天把持着刘家，以后你们刘家就没人再来送你们这批先人了。”
初五称为破五，是财神日，一年的财运都是财神决定的，所以初五这天大家忙着置办酒席，款待财神。
这一天，大家将家中的尘土扫一些倒在村外，意味“送穷婆婆”，同时将外面的土撒入室内的各个角落，称之“请富婆婆”。
然后家家户户都供奉祭品，在桌上摆放硬币、纸币等献财神，并在晚饭时刻焚烧财神像，然后全家庆贺。
过年了，总要吃点白面，油腻的东西，不然来客人笑话，初五就要吃荞面搅团。
用荞面煮成糁饭状，烧上臊子，或素卤，或清汤，调上油泼辣椒、蒜泥、香醋，酸辣可口，使连日食用油腻菜肴的人大开胃口。
来客人时，李小红将大姐儿做的奶甜酪儿端上来，由特有的青裸酿成，甘甜、清凉、醇香，这里的人极喜欢酪儿甜，老汉娃娃涎水咽。可见其醇香之佳妙。
这几日有从天水过来的社火，热闹极了，李小红家都没人顾得上吃饭，下午饿了，碗里拾几个化心果子，放到炉子旁边让冰化掉，再吃点荞面馍馍。
过年的日子总是过得很快，一眨眼就到了十五，在盛唐，上元灯节是一年中最为重要的时日。
“是日，家家团聚煮元宵吃。城乡都要张灯结彩，入夜，花灯齐放，人们云集街头，观灯展、看焰火，尽欢达旦”。
这里不仅有猜灯谜放灯的活动，还有点盆盆、点灯盏，实为“灯”的又一种形式，盆盆常用荞面蒸成，光滑型圆，开口边有剪子剪成的各式各样的花纹。
内窝滴清油，放浸棉芯，每人1个，点完后看“灯花”，谁的灯花越多就说明谁的命运及财运越好。
灯盏常用玉米面做成圆锥形。用胡麻杆缠棉花或黄纸剪的纸条，油浸后插入。点着放在门顶、灶头、牲口槽头等地方。
家家大门和屋檐前还悬挂花灯，儿童自愿组织的灯火队，四处窜游，欢度节日。
正月十六，是甘肃年俗里游百病的日子，人们成群出游，或逛庙烧香，谓之“游百病”，以求免灾消疾，四季平安。相传这是一项保家藏粮食衣物不遭受虫蛀鼠害的习俗。
李小红原本和马婶约好带上家中的女人一起去游百病，结果刚打开院门就看到刘白氏站在门口，不由得心里说了一声晦气。
刘白氏是左思右想觉得不对，自家四个子女都在那边享福呢，光自己在这边吃苦的呢，心里不平衡下又冲了过来，一定要捞点好处。
刘白氏推开李小红就往门里进，东张西望到处看，说：“我家大孙二孙呢，领出来让我见见，奶奶想他们了，过年也没去给奶奶磕头。”
二姐听到声音急忙的窜了出来说：“见什么见，生下来你没过来看一眼，现在有什么好想的。”
刘白氏一把把二姐拉开，说：“我就知道你生下来，就是要气死我的。”
刘白氏到底是个聪明人，她知道李小红经历了这一串事情之后，与她离心离德，不会容易让她得着好处。
但是大牛是她肚子里爬出来的，她对刘大牛了解的很透彻，刘大牛从本质上是一