1946.第1946章 要封禅(1/2)

“这契丹应该是我们目前最后的大敌了，为了能够让你你顺利的继承皇位，所以这契丹应该是要在你的手里瘪攻破。”

“我说老爹，你是不是生病了，怎么能这样想的，反正都是我们大宋的天下，管他谁做皇帝呢，您说是不是？”

“胡说，这大宋的江山只能是我们赵家的，不要说朕狭隘什么的，这就是时代的法则，谁也无法改变，你就不要胡思乱想了。”赵匡胤看着自己的儿子。

“其实朕真的很开心，真的愿望也终于实现了，现在终于完成了天下一统，契丹这只是外族的东西，都不重要，真的愿望是一统天下，现在已经实现了，朕可以退休了，但是朕还有一个愿望，一定要去做。”

赵匡胤见看着也说的郑重其事，也不知道赵匡胤说的是什么，也很好奇，这皇帝老爹说的是什么事情。

“泰山封禅！”

封禅是古已有之的礼仪。按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。

而封禅成为一种典礼却是在秦始皇的时候，这位千古一帝果然不愧是千古一帝，留下来的东西真的不少。

秦始皇二十八年，也就是统一六国后的第三年，始皇东巡郡县，召集齐、鲁的儒生博士七十余人到“天下第一山”—泰山，商议封禅的典礼，以表明自己当上皇帝是受命于天的。

秦始皇就喜欢搞点创新，比如说皇帝这个称呼也是人家首创的，为了彰显字的功德，这个和以往有点不一样，人家又要搞点花样。

要在泰山上举行祭祀典礼，不过也没有具体的可以参考，所以这些儒生们的议论各不相同，难于施行。

秦始皇嬴政是一个比较有个性的皇帝，最喜欢耳朵就是创造，既然这些儒生没有本事，他就喝退所有的儒生，这些人既然没有用还在叽叽歪歪的干什么。

反正现在是自己的说的就是圣旨也没有敢不从的，既然天下都是大秦的，那就借用原来秦国祭祀雍上帝的礼封泰山、禅梁父，刻石颂秦德。

颂辞称，“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，只颂功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式”云云，都是称颂自己的功德，共一百四十七字。

刻石是四面环刻，颂辞刻了三面。秦二世胡亥嗣位，于元年也东巡，又在空余的一面刻上他的诏书和从臣姓名。刻辞为秦朝统一文字后的小篆，相传是李斯所书。

这就是最初的泰山封禅的典礼，也是一个创新，秦始皇也想不到这个典礼会被后来的皇帝所推崇，成为一种神圣的典礼。

太史公司马迁就在他的巨著中写下了《封禅书》，在开篇就写得明明白白，封禅大典“厥旷远者千有余载，近者数百载，故其仪厥然堙灭，其详不可得而记闻云”。

后来更有其他的著作对封禅给予了重要的象征意义，反正总结起来就是：原来封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识：沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。

可是封禅不是每一个皇帝都能做的，要不然泰山封禅就变成了大白菜了，那样跟什么逢年过节有什么区别吗？

现在看起来至于秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗和唐玄宗，这几个位皇帝，秦始皇就不用说了，那是千古一帝。

汉武大帝，那是赫赫威名，重新树立起来了汉家的尊严，这一点谁都不会否认，雄才伟略，泰山封禅是宣扬汉家威严。

汉光武帝，是挽救了汉朝的基业，出现了延续了汉朝的国祚，汉朝的中兴，开船了一个时代，是一个了不起的皇帝。

唐高宗这是一个被低估的皇帝，都是因为他的老婆比他出名，其实人家也是一个不比他老爹差的皇帝。延续贞观之治，他率文武百官、扈从仪仗，武后率内外命妇，封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺国、倭国、新罗、百济、高句丽等国的使节和酋长，进行封禅。

他的孙子唐玄宗李隆基这个更不用说了开元盛世，成为封建社会的有名的盛世，封禅更不在话下，这些都是古代最出名的帝王，也是封禅有记载的帝王，都是后来帝王的榜样，或者说是羡慕的对象。

现在赵匡胤也想要封禅，这个意义重大，其实按照今时今日的大宋封禅就完全符合条件，完全不比其他帝王差，赵匡胤这是向上天昭示他的功绩。

“朕决定下旨礼部，让他们准备，你们一起跟朕去泰山，这是我大宋百年难得一见的盛世，将来一定会名垂青史。”

皇帝走到这个份上之后，只在乎名利了，在乎史书上怎么写自己了。

泰山封禅，是浓厚的一笔，这应该是赵匡胤最后全力要做的一件事吧，所以他必须要做好的，这关系到他身后的名声，相信史学家一定会对此大书特书，这是一定的，赵匡胤能不用心吗？

“父皇你真的要泰山封禅，难道你就不怕被人说成是劳民伤财吗？”一向节俭耳朵赵匡胤朕舍得去花费这么封禅，赵旭都感到好奇了。

“大宋富有四海，以前真节俭只是为了让世人记得创业之难，但是现在四海升平，而且百姓也会支持朕的，不相信你就等着看吧。”