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“嘿，醒醒，你梦见什么了？”拉格纳见弗莱特呆坐在对面毫无反应，他以为对方是睡得发懵了，于是随手从身旁薅了颗野草带着土壤抛了过去。水印广告测试水印广告测试
“你相信人有灵魂吗？”随手将土坷垃挡开的弗莱特很清醒，只是一直看拉格纳不顺眼更懒得搭理，结合在禅达时罗洛流露的只言片语，以及随行这些天的观察，他觉得对方就像个渴望被人关注而屡屡搞事的熊孩子。
“做噩梦了？因为青石卡上死的那些人？啧啧……”拉格纳脸上是不加掩饰的轻蔑，同时也为自己刚才的疑神疑鬼感到可笑。
“呵呵，当我没问。”弗莱特觉得自己问错了人，抛开话不投机之外，在他看来这个尚处在中古时代之末的地方，“不问苍生问鬼神”恐怕才是常态。
“我曾无数次向诸神祈求，却从未得到过任何回应，但只要我周围的人们相信祷告有用，那我就会选择将质疑埋藏在心底。”虽然在语言和认知上有着差异，但拉格纳却明白了呵呵的含义，弗莱特明显是在瞧不起人，于是他不忿的说出见解，等着看对方脸上的震惊。
“随波逐流吗？”拉格纳的话确实出乎弗莱特意料，但远未达到惊讶的程度。
“顺从流水？唔，很精辟的总结，但你还是没明白。我挥拳揍你，你会记恨我而不会去记恨拳头，因为拳头是受我控制的。”纳就是个愣头，一个把脑袋栓在裤腰带上讨生活，迟早挨刀横死的小盗匪，可这番话却让他为之侧目。
“你是说工具是死物，是受人的意志操纵罢？”弗莱特心底大呼我去，一个比一神教更加蒙昧的多神教信徒，不过是个乱竽充数的家伙，内里竟是个无神论者？“那么你是不相信了？”他迫不及待的将话题引回到最开始的问题，因为离奇的穿越和几次怪异的梦境，不信鬼神之说的他心念早已有所迟疑。
“不，恰恰相反。伪装的再好终究会有被识破的担忧，既然我要使用这样一件工具，必然是知道使用它所带来的好处，信与不信也就毫无意义。”拉格纳说的云雾缭绕，可卡拉德语跟他同样是二把刀的弗莱特竟然听懂了。
“我明白了，你这既是狡猾，但也是理智。”弗莱特对于拉格纳鲁莽和易受蛊惑的印象瞬间反转，对方视宗教信仰为融入社会主流思想的门槛之一，对人掌控工具还是工具掌控人有着清晰的认知，但在这个时代有这种见识的毕竟是少数人，所以利用显然比质疑能够得到更多好处，而这样的家伙居然被他仅凭表象就认为没脑子，他顿时觉得自己才是个傻瓜。
“那你觉得真的有神明存在吗？”弗莱特很清楚一点，拉格纳之所以毫无顾虑的跟他聊这些忌讳话题，是因为他毫无根基的异乡人身份，就算他到处乱说也没人会信，反而会让自己被视作异端。可绕了半天，弗莱特对心中的疑问还是没得出合理的解释，当他再度发问时拉格纳却一副对牛弹琴的表情，显然是把他当作冥顽不灵的愚夫愚妇给鄙视了。
“也许有，但谁知道呢。就像人们常常挂在嘴边的运气一样，虽然看不见、摸不着，但通过好或坏的形容、定义，大家都觉得它是存在的，可它真的存在吗？”也许是守夜的过程太过无聊，也许是鄙视无知者得来的心理愉悦，拉格纳这会子异常的好说话，倒像是在跟弗莱特玩名师解惑的角色扮演。
“这些我都懂，但说来说去都是废话！你还是没正面回答我的问题。”被鄙视了？哥认了。这逼装的，弗莱特真想给拉格纳满分，你丫一臭海寇充什么哲学家，当哥好忽悠的？上学时咱好歹也学过马概不是？问题是他却忘记了有句老话，叫看破不说破，但也是性格使然，他虽不是那种爱显摆的人，却凡事喜欢刨根问底过于较真，还不是缺情商那样的不通情理，只是明白和做到那是两回事。拉格纳跟他聊了半天，没有功劳也有苦劳不是，点个赞捧个面皆大欢喜就完了，可他却非要喷人家是臭傻逼。
“你敢耍我？”拉格纳其实早就有所疑问了，毕竟受时代的限制，他虽然不是狂热的信徒，但为了更好的混迹于世俗，对宗教信仰却会表现出足够虔诚的姿态，可弗莱特对他先前那番论调并不是特别震惊。他以为是这是信仰不同的缘故，鬼知道这个来自东方的异乡人信仰的是哪路神仙，可这会他才明白对方压根不是因他的言论而惊奇，而是对他有这番见识感到意外。拉格纳在意识到被弗莱特小瞧之外，更怀疑对方是故意装傻充愣的戏耍他，诱导他不断的上梯子，等他爬到高处炫耀时却猛推一把。
诺德海寇来自极北苦寒的冰雪之地亚穆拿，耕作不足以维持生存，这才世代出海讨生活，打得过就抢，打不过才老实做生意。像冈定、哈克瑞姆这样的老海寇，你若问他们信义礼节是什么，他们妥妥的会反问一句：能吃吗？古语有云“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，但用在这些诺德海寇身上，却不是那么恰当。美丑、善恶和荣辱，他们分得清着呢，但却是乌鸦站在煤堆上的双重标准，只瞧见别人黑而瞧不见自己黑。
就拿拉格纳来说，他看待宗教信仰的态度基本上也是大多数诺德海寇所持的观点，多神信仰本身就对信众进行了分流，更别提那些诺德人还有各自敬奉的家神（类似于城隍、土地、黄大仙之流，又或者是被神