又有些修行的善男子，其感受已达虚妙，不会遭邪虑邪思，心体于了知世界自我实现价值中发现智慧。
但其在辩证思维中，执著于探求事物变化始终的根本，为精爽思维而追求辨析，这时各种学说如天魔一样趁机得其方便，便将魔灵飞附其人思维上，向这人讲经说法。这个人并不觉知这是天魔般的思潮附体，也自称证得圣贤境界。然后，他在来他这里寻求善道巧论基础的信众中间铺座讲法。
此时这人身上具有魔力般的学术权威，能够以魔力制伏求学之人，使他们在他的面前，虽然没有听他讲法，便已经自然而然心伏于他。中此魔的这些人以为佛的涅盘菩提法身即是现前自己的肉身，而父父子子传宗接代即是法身常住不绝。眼前的这些就是佛国，不会再有什么净土世界以及光耀金色的佛身了，这使人在接受和相信他的说法时已亡失了自己原先的本心，身心命运的归依于此呈现出从未有过的景像。
这些人一时愚迷，执著于运用探究心计，妄惑之心认为自己就是菩萨，破坏佛的律仪，暗中行种种贪欲。
嘴上好说眼耳鼻舌就是净土，男女二根就是真理的真正所在。使那些无知的人相信这样的污秽言语，这是蛊毒魇胜恶鬼年老成魔来恼乱这修道人，当魔厌足而离开附体的这人後，这个人及其弟子都要陷入政权的打压。
你应当对此先有觉察，不致于身心陷入恶性轮回之中，不会迷惑众生，不使他们堕入无间地狱的痛苦。
又有些修学者，其知识感受已达到登峰造极的地步，不遭遇邪虑邪思，于看透世界之际发现智慧，但其在修持佛学真理中，心中爱恋执著于玄想神思感应，而反反覆覆地去周密精研它，贪求冥冥感应它。
这时八方思想似天魔趁机得其方便，将魔灵飞附于其人之身，对他讲经说法。
这人根本没有觉察这是魔来附体，也自称是得了真知灼见。
然后，在来他这里寻求神秘感应的信众中铺座讲法。由于魔力的缘故，这人能够使听众暂时之间看到他具有千百岁高寿的身像，从而心生爱恋而不愿离开，甘愿做这人的奴仆，不知疲劳地供养服侍这人，这人能使在他座下听他讲法的人各自以为遇到的是先师，是大德大贤，因而心生敬爱，形影相随，由此而获得从未有过的惊喜。
这人一时愚迷，妄惑之心以为自己即是菩萨，有菩萨所有的亲近心，暗中施行贪欲，从而破坏佛的律仪。
其人口中好说：我在前世的时候，在某某众生之中先度了某人，当时，这些人是我的妻妾或兄弟，今天再来相度，让他们与你相随而归到某某世界中去供养某佛。
或者言说：有大光明天，佛住在那里，一切的如来也生活在那里等等。
那些无知的信徒，相信这些虚诳的言说，便遗失了本心。这是疠鬼年老成魔时来恼乱这修道人，当魔厌足而离开这人后，这人及其弟子都要遭陷政权弹压。
你应当对此先有觉察，才不会流入荒诞的轮回行径，不会去迷惑无知的众生，不让他们堕入无间地狱的痛苦。