此时世尊对迦叶教授、及诸大弟子说：“善意啊、善意，迦叶善意的说出如来真实功德。像他诚实所说的，如来在未来还有无限的功德，你们在将来都不能说尽。
迦叶，应当知道如来是各门理论中的最高级的哲学类，如果掌握了他的说教理论，都不是虚假的，有实际意义的。
在人类所有的理论中，用科学的方法理论而演说，其所说的道理，都达到所有人类智慧的最高境界。
如来观察知晓一切学科理论发展的趋势，也知道所有众生内心深处所需求的，他通情达理，又全面系统的研究揭示了各种理论，给众生展示出人类所有的智慧。
迦叶，譬如三千大千世界、山川溪谷土地，所生卉木丛林、及各种草药，种类若干，名色各异。如密云弥布，遍覆整个世界。
恰逢及时雨，泽被普天下。
卉木丛林、及诸药草，小根小茎、小枝小叶，中根中茎、中枝中叶，大根大茎、大枝大叶，各种乔木灌木杂草等树木大小，随着高大中等乔木和矮小的灌木们，对自然界的环境，其每种植物都各有所偏好和自己的习性，如一片云彩所下的雨，不同名称的物种根据它自己的特质而生长，开花结果繁殖。
虽然许多植物在一个地方生长，有同样的雨水滋润，而各种草木、各有差别。
迦叶，应当知道如来也是这样、他在人世间出现，如同磅礴的风云涌起，以雷霆万钧之声、震撼着整个世界中的圣贤、常人、修道者，如同大块而厚重的云层覆盖着广袤的世界。
在大众之中、这样的歌唱：‘我是如来、应被众人侍奉、正确知道普遍真理、明确自己所走的道路、善于化解世间的矛盾、是高尚的人士、调御人们思想的医生、是人们追求真理的舵手、是掌握真理的导师、受到世世代代人们的尊重，他令愚昧的人获得真理，困惑的人得到解脱，焦虑者获得安定，未快乐的人获得安乐的境界，今世后世、都能实事求是。
如来知道一切事物的运动规律，能看见和预见一切事物的存在过程，是知识的掌握着、理论的先行者、传播真理的人；
你们这些圣贤、普通人和斗士等、都应该为听我的演讲，到这里来。
而这时各行各业的无数众生，来到佛的讲所聆听。
这时如来，观察众生思想行为及其来源及对事物反应的利钝，和他们的勤奋进取精神、懈怠等，随着他们所能承担的、而为他们阐述各种无限量的道理，皆令欢喜、大家很快得到善良的品质和自身思想的收获利益。”
芸芸众生、听完讲座，在当下现实的世界中安定隐居，与后人相处为善，凭信仰感受快乐，也能听到佛学的道理。
所以听过了佛学理论，远离了思想行为的各种坎坷和障碍，在各种理论中，量力而行，循序渐进的增长理论知识渐渐。
就如同那大块的云朵、雨露于一切卉木丛林、及各种草药，就像它们所具有的属性，都蒙受足够的滋润，各得生长。
如来讲授学问，就如一株植物一味药，所涉猎了解脱的过程、离开的经过、消亡的事实，研究到了所有人类智慧的最高境界。
其中有的众生、听如来讲座，如果能坚持朗读背诵，如果说他修行所得功德、他不知不觉就能得到。
为什么呢？
只有如来、知道这些众生繁衍的种类及实际生存过程的个体和群体的性质，他们想念什么事情，思考什么事情，为什么事情学习进修？
他讲解为什么想念，为什么思虑，为什么学习修养
用什么方法想，用什么方法思维，用什么方法学习进修，用什么方法最合适？
众生在各种环境中生活，而不能知己知彼，只有如来能客观实际的体察到，明明白白没有偏见。
如同你所生活环境中的卉木丛林、诸药草等，自己不知道其乔木灌木杂草的性质，如来知道每一株植物每一味草药的适用方法，
所谓解脱的过程、离开痛苦的进程、进入死亡的状态，最后的安乐死、通常就是要使自己沉寂下来如同归零状态，最终都化为乌有。
佛知道人个体的本性，观察到众生内心都在生成yù_wàng、而在将来保护大家，所以不立即讲授所有的一切分门别类的理论。
你们包括迦叶、非常难得，能知道如来因材施教、随环境因素适当的讲授，能够相信，能够接受。
为什么呢？
诸佛世尊、随宜说法，难解难知。”
此时有诗为证：
卉木药草，大小诸树，百谷苗稼，甘蔗葡萄，雨之所润，无不丰足，干地普洽，药木并茂。其云所出，一味之水，
草木丛林，随分受润。一切诸树，上中下等，
称其大小，各得生长，根茎枝叶，华果光色，
一雨所及，皆得鲜泽。如其体相、性分大小，
所润是一，而各滋茂。
我为世尊，为大众说，甘露净法。其法一味，解脱涅槃，
以一妙音、演畅斯义，常为大乘，而作因缘。
譬如大云，以一味雨、润于人华，各得成实。