此时世尊考虑药王教授的顾虑，告诉八万大学者；
药王，你看这些大众中，有无数的高尚人士、有在水上统领水族的龙王、有阴阳达人、音乐家、斗士、金翅大鹏鸟、歌唱家、人身蛇首的乐神、未进化完全的人、及比丘、比丘尼、男女居士、求听佛讲演者，自学成才而成就圣贤的人，求佛道的人，这些种类的，都在佛前、哪怕听到妙法华经一首诗一句话、乃至随之有一个欢喜的念头，我都给他授予学位，就应当得到佛学最高的学位。
佛重复一句告诉药王，在如来逝世之后，如果有人听到妙法华经、乃至一首诗一句话，出现一个欢乐念头的人，我也授予佛学最高学位。
如果还有人、接受秉持、读诵、解说、书写妙法华经，乃至一首诗，在这部经卷里，像对待佛一样尊敬阅读观看，种种供奉，如华、香、璎珞、末香、涂香、烧香，伞盖、旌旗、衣服、音乐歌舞，乃至合掌恭敬；
药王，应当知道这些人、已曾经供奉无数圣贤大德，在他们修学的地方、成就了自己宏大的愿望，为了可怜众生的缘故，在人间出生。
药王，如果有人问，什么样的众生，在未来的世界、应该作佛。
回答就是，应显示上述这些人，在未来的世界、必定能作佛。
为什么呢？
如果心地善良的男女，对于法华经、对于其中的经文哪怕只有一句，能够持有、读诵、解说、书写，种种方式供奉经卷，如鲜花、香、璎珞，末香、涂香、烧香，伞盖、旌旗、衣服、音乐舞蹈，合掌恭敬……
这样的人、享用一切人世间所应瞻仰供奉的，还应向对待供养如来一样而供奉它。
应当知道此人是大菩萨大导师，成就佛学最高学位，与众生同呼吸共命运，并愿意生活在众人中间，广泛演讲不同层次的妙法华经。
更何况能够完全接受该书，用各种方法供奉它的人。
药王，应当知道，如果这样的人、自己舍弃清廉纯洁的生活方式而不求善良的回报，在我逝世后，因为慈悲可怜众生的原因，生活在险恶的社会和客观环境，却广泛的演讲此经。
如果是善良的男、女，在我逝世后，能私下为一个人讲说法华经、乃至一句，应当知道这个人、则是如来的使者，如来所派遣的、来到世间替如来作事的。
更何况在大众中、广泛的给别人讲说。
药王，如果有恶人，用不善良的心，在一定的历史时期、出现在佛（像）的前面，经常诋毁和谩骂佛，他（她）的罪过还算轻的，如果这人以一句恶言、诋毁在家或出家读诵法华经的人，他（她）的罪非常重。
药王，人们当中有读诵法华经的，应当知道这个人、以佛的庄重严肃而自身庄重严肃，则如来会用肩扛着所有他的负荷。
他所到的地方，应被人追随并向他致礼，一心合掌，恭敬、供养，尊重、赞叹，敬献鲜花，还有香、美玉般的项圈，末香、涂香、烧香，绢帛制造之大伞盖、旌旗，衣服、美食等，演奏和演唱各种音乐歌曲和舞蹈，吃人间上等的贡品、而被人们供奉滋养，他应该持有圣贤所有的珍宝、并把它分送给众人，这些意外所聚来的珍宝，都应该奉献给大家。
为什么呢？
因为这个人喜欢演说佛学真谛，
哪怕瞬间被人听见，即得到佛学最高学位。
此时世尊欲重宣此义，而作唱词；
若欲住佛道，成就自然智，
若能于后世、受持是经者，
我遣在人中，行于如来事。
药王、今天告诉你，我所演说的各部经书，含，这部法华经是最高无尚第一位的。
紧接着佛主又告诉药王菩萨大导师，我已经讲过的，今天所说的和现在正讲的成千上万部经典当中、这部法华经、是最为难使人相信和难于理解的。
药王，此经是各位圣贤主要思想的关键部分，不可以胡乱的教授和传播，诸佛世尊之所以守护它，从过去到现在，没有开诚布公的说明过。
而对于学习此经的人，如来观察至今到，还觉得人们有许多怨嫉，何况我逝世后的日子。
药王，应当知道在如来逝世后，其能书、持、读、诵、供奉、为他人讲授的人，如来则用衣服为他遮挡覆盖，又为他所在的讲堂的圣贤之地保持呵护。这样的人有宏伟的信念，及志愿力、诸善根力，应当知道这样的人、与如来共宿，则如来为他手摩其头。
药王，在任何地方，如果演说、阅读、朗诵、书写，假如经卷所在之处，皆应盖起七层宝塔，极令它高大宽广严肃装饰，不需要再安放舍利。
为什么呢？
此塔中已有如来全身，
此塔应用一切鲜花、香、璎珞，伞盖、旌旗、音乐歌舞、歌颂，供奉养护、并且恭敬，尊重、和赞叹。
若有人能够见到此塔，礼拜、供奉养护，应当知道这样的人、就快要得到佛学的最高学位了。
药王，有许多人、在家里或出家修行利他精神的菩萨道，如果不能拜读、听闻、阅读、诵、书写、持有、供奉养护、这部法华经，应该说，这个人没有善意的修行利他精神的菩萨道，但如果能够听到看到这部经典的，才能善良的修行利他精神的菩萨之道。
在众生中、追求佛学道路的人，如果看见、听见、这部法华经，拜读或听讲后、相信了解接受持有的人，应当知道这样的人、快到接近佛学最