此时他方国土来的无数位导师圣贤，在大众中起立，合掌作礼而对佛说：
世尊！如要听我们的，在佛灭后，在此娑婆世界，勤加学习，护持、读诵、书写、供养这部经典的人，理所应当在他的国土上广泛的演说。
这时佛告诉诸位导师：不用，同志们！不需要你们守护坚持这部经典。
为什么？
我娑婆世界自有六万恒河沙般多的教授，旗下又各有如六万恒河沙般多的学生，这些人，能在我逝世后，保护持有、读诵、广泛的演说此部经典。
佛说到这时，整个世界的国家土地皆震裂，而在其中，有成千上万个佛学导师同时踊出。
这些宗教领袖，全身都闪着金光，三十二相，无限光明，他们都根植在此娑婆世界、思想长存在宇宙空间。
这些佛学导师，传承释迦牟尼佛所说，继往开来，都是大众唱导的领袖，各培养无数的学生；乃至一万；一百、一十；五、四、三、二、一的弟子；直到唯独自己，快乐远足，离家独行。
像这样一代代，无量无边，算数譬喻所不能知。
这些宗教领袖一代代在人类大地上繁衍，涌现，各个都到矗立在高空的七宝妙塔多宝如来和释迦牟尼佛的遗址处拜访。
到哪里，向二世尊用头和面礼拜佛足，及至诸宝树下师子座上的佛所，也都作礼，右绕三匝，合掌恭敬，用各位导师的种种赞法赞叹，在一面伫立，对二世尊欣然快乐的瞻仰。
这些宗教领袖，最初涌现以来，用各位导师的种种赞扬方法向佛赞颂，就这样，经历了人类社会二千五百年。
几千年来，释迦牟尼佛默然而坐，及诸位四众也都默然几千年；
因佛的伟大精神思想，令诸位大众几千年的传承如同半日之功。
此刻四众，也由于佛的伟大思想的力量，看到无数的导师遍布广大的国家和时空。
在这些领袖中有四位导师：一名上行，二名无边行，三名净行，四名安立行。
是四菩萨，在其众人中最为上首的唱导之师，在大众前，各共合掌，观释迦牟尼佛而问讯说：世尊！少病、少恼，安乐行不？所应该教化的人，容易受教育不？不令世尊生疲劳吗？
此时四大菩萨而说唱词：
世尊安乐， 少病少恼， 教化众生，
得无疲惓。 又诸众生， 受化易不？
不令世尊， 生疲劳耶？
此时世尊，在菩萨大众中说：很好，很好！各位同仁！如来安乐，少病、少恼；诸众生等，可容易教化，无有疲劳。
为什么呢？
是诸位众生，世世已来常受我思想教化，也在过去对诸佛供养尊重，种诸善根。
此诸众生，开始见到我的身容，听闻我所说的教理，都由信仰接受而进入如来的智慧；
但排除先进修学习而自我修养的人。
像这样的人，我今日也令他们听到这部经典，进入佛的智慧。
此时诸大导师而唱颂诗词：
善哉善哉！ 大雄世尊！ 诸众生等，
易可化度。 能问诸佛， 甚深智慧，
闻已信行， 我等随喜。
于此时世尊赞叹上首诸位大菩萨：太好了！善男子！你们能对如来流露出喜悦的心情。
这时，弥勒菩萨及如八千恒河沙一样多的诸菩萨众，都这样想：我等从昔日已来，没有看见也没有听见像这些大的宗教领袖，层出不穷的从各地涌现出来，伫立在世尊面前，合掌、供养，问讯如来。
弥勒导师，知道八千恒河沙般的诸菩萨等心里所想，并想要自己解开疑团，合掌向佛，用诗词的形式问：
无量千万亿， 大众诸菩萨，
昔所未曾见， 愿两足尊说，
是从何所来， 以何因缘集？
巨身大神通， 智慧叵思议，
其志念坚固， 有大忍辱力，
众生所乐见， 为从何所来？
一一诸菩萨， 所将诸眷属，
其数无有量， 如恒河沙等。
或有大菩萨， 将六万恒沙，
如是诸大众， 一心求佛道。
是诸大师等， 六万恒河沙，
俱来供养佛， 及护持是经。
将五万恒沙， 其数过于是。
四万及三万、 二万至一万，
一千一百等， 乃至一恒沙、
半及三四分， 亿万分之一，
千万那由他， 万亿诸弟子，
乃至于半亿， 其数复过上。
百万至一万， 一千及一百，
五十与一十， 乃至三二一，
单己无眷属， 乐于独处者，
俱来至佛所， 其数转过上。
如是诸大众， 若人行筹数，
过于恒沙劫， 犹不能尽知。
是诸大威德， 精进菩萨众，
谁为其说法， 教化而成就？
从谁初发心？ 称扬何佛法？
受持行谁经？ 修习何佛道？
如是诸菩萨， 神通大智力，
四方地震裂， 皆从中踊出。
世尊我昔来， 未曾见是事，
愿说其所从， 国土之名号。
我常游诸国， 未曾见是众，
我于此众中， 乃不识一人，
忽然从地出， 愿说其因缘。
今此之大会， 无量百千亿，
是诸菩萨等， 皆欲知此事。
是诸菩萨众， 本末之因缘，
无量德世尊， 唯愿决众疑。
此刻释迦牟尼的思想如分身成诸佛，从