此时，佛告诉大势至菩萨导师：你今天应当知道！
如果比丘、比丘尼、秉持法华经的，假如对他们有恶毒的话、谩骂、诽谤，就要获如前所说的大罪报；
而其自修有成，所得功德，如向前所说，眼、耳、鼻、舌、身、意清纯干净。
大势至！有一个寓言，古往今来，漫长的人类历史长河，有个名字叫威音王如来的佛，
应被人们供养、又有正确的普遍知识、明白自己的行为足迹、善于选择前往的道路、能化解人世间的矛盾、是高尚的人士、调御万物的大丈夫、帝王将相的老师、佛、世尊。
那个世纪的名字叫离衰，国名大成。
其威音王佛，在那个世纪中，为统治者、人、斗士说法，
他为求学的众生，讲解最初的佛教道理，苦、集、灭、道四谛法，如何度过生老病死，到达安乐祥和的自灭状态；
为自学成才的求道者，讲解非常精妙的生灭和流转的生命描述，阐释三世二重因果的十二因缘。
为各位讲授，学悟哲学的普遍真理，演说布施、忍辱、持戒、精进、禅定、优选（能断）六波罗蜜法，最后达到佛的智慧。
大势至！这个威音王佛，存在万亿年；他的正确的理论在人世间流传，如人间一粒微尘；
偶像崇拜在人间如同四面八方的微尘。
其佛为众生服务结束，然后灭度逝世。
正法、像法灭尽之后，于他的国土中还有佛产生，也叫威音王如来、应被供奉、有正确的普遍知识、明白自己的行为足迹、善于开拓、化解世间的矛盾、是高尚的人、调解驾驭万物的大丈夫、帝王将相的老师、佛、世尊。
像这样循环往复二万亿次，佛都是同一个称号。
最初威音王如来既已灭度，正法灭后，于偶像崇拜的像法中，那些极其傲慢比丘有大的势力。
这时有一位菩萨比丘名字叫常不轻。
得大势（大势至）！
因为什么因缘名字叫常不轻？
这样的比丘，凡有所见到他的——如果比丘、比丘尼、男女居士——全都礼拜赞叹而这样说：
我深深的敬爱你，不敢轻狂傲慢。
为什么呢？
你们都传播实践利他精神的菩萨道，应当获得佛学最高地位。
而这位比丘，不专读诵经典，但是奉行礼拜，乃至远远看见四众，也还像过去那样前往礼拜赞叹，而这样说：
我不敢轻视怠慢你们，你们都应当作佛。
四下的众人之中，有心生嗔怪和愤恨、心里不纯净的，出恶口骂道：这个无头脑的比丘从何处来？
自称说：我不轻视你。而给与我们等人授予学位，应当作佛。我们不用像这样虚假的学位授予。
如此经历多年，他常被唾骂，还不生气，常常这样说：你们应当作佛。
说这样的话时，众人或者用杖木瓦石而投过来打他，避开他走远了才停下来，他还高声唱着说：
我不敢轻视你们，你们都应当作佛。
因为他常常说这话的缘故，傲慢的比丘、比丘尼、男女居士，称他为常不轻。
这位比丘临在欲终时，在冥冥之中，全都听到威音王佛先前所演说的法华经二十千万亿句诗词，都能接受秉持，即获得如上眼根清净、耳鼻舌身意根清净。得到这个六根清净，更增加万岁寿命，广泛的为人说这部法华经。
于此同时，轻贱这个人的傲慢四众——比丘、比丘尼、男女居士，为了有不轻视人的名义，见他获得大的神奇不可思议的力量，快乐的辩论能力、极大的善意的沉寂的定力，听他所讲，都信服追随他。
这位菩萨又感化千万亿众生，令他们进入佛学最高殿堂。
他们命终之后，价值换来了二千亿佛，都号称日月灯明，在他们的理论中，说的是法华经。
以这样的前因后果，又值二千亿佛，同时号称自在灯王，在此各种佛学理论中，接受秉持读诵，为各位四众讲说此经典的缘故，获得眼睛经常雪亮，耳、鼻、舌、身、意诸根清晰，在四众中说法，心无所畏。
大势至！这个常不轻菩萨讲师，供奉给养像这样若干诸佛，恭敬、尊重、赞叹、种诸善根，于后又如同千万亿佛，也于诸佛法中演说这部经典，功德成就，应当成佛。
大势至！你怎么想？
这时的常不轻菩萨岂不是异类的人吗？
然而就是我。
假设我在逝去的时代接受秉持读诵此经、为他人演说，人们就能快速的获得佛学真理。
我在先佛的住所，接受秉持读诵此经、为他人演说的原因，才很快的获得佛学真谛。
大势至！那时的四众——比丘、比丘尼、男女居士——以责骂怪罪轻视并说我下贱等原因，百亿年都不能成佛、听不到佛典、看不见僧人，万世在阿鼻地狱受大苦恼。
等这个罪结束了，再遇见常不轻菩萨，再被教化佛学真谛。
大势至，你怎么想？
此时四众常常轻视这位菩萨的，岂不是异类吗？
今天此会中在家的菩萨贤护等五百菩萨、度畜生行径众生的师子月等五百比丘、尼思佛等五百女居士，都在佛学殿堂中获得最高学位而一心一意。
大势至！应当知道这部法华经，对诸位菩萨、讲师教授有大的好处，能使他们达到佛学领域的最高境界。
正是这样的原因，各位菩萨导师，在如来逝世后，常常应该接受秉持、读诵、解说、