此时释迦牟尼佛伟大的形象放射出万丈思想光辉，遍照整个诸佛的世界。
过了数载，在世界中出现了名字叫净光庄严的人，是他的国土里大的宗教领袖——佛，被世人供奉的名号净华宿王智如来、他有正确的普遍知识、明白自己的行为足迹、善于化解世间的矛盾、是高尚的人士、调伏驾驭万物的大丈夫、上层建筑的老师、佛、世尊，为无法估量无边无沿的菩萨大众恭敬围绕着并为他们演说哲理，释迦牟尼佛的光辉思想照遍了他的国家。
此时所有在净光庄严国中的人，有一位菩萨，名字叫妙音，在大众中长久的培植德育，供奉给养亲近无法估量的圣贤，全都成就深奥的智慧及其思维方法，获得各学科美妙理论的三种思考；
和法华经的正反两方面和黄金分割点的思考认识；
纯洁德育思想的三个层面的考量；
人对月亮天体运动规律的宏观、微观和现状的认识及与人类生活规律的对比；
无相聚的概率、正反和平衡点的三方面思维；
用智慧推理印证方法的三点考虑；
理解一切众生的语言表达含义的三方面理解；
集一切功德的思想中的三个层次的理解；
清澈纯净的朴素思想的正反及优选观点的认识；
精神游走变化通畅的三点认识；
突变灵感如点燃火炬刹那照亮黑暗，有着两面和中性的思考的慧炬三昧、
在言谈举止形象上的上中下三面考量、对事物内容和形式上、内在和外在的正反两方面再外加黄金分割点上的中性考量；
纯粹的每个单学科理论的三种思考、
不随波逐流独立三种考量方法的不共三昧；
用追踪热点的三种思维的日旋三昧思考问题，
获得像上述思考问题及其方法的无数的更贴切的三方面三点考量的思维方法。
释迦牟尼佛认识世界的光辉思想照耀着他的身上，
即对净华宿王智佛说：世尊！我应当前往访问娑婆世界，礼拜、亲近、供养释迦牟尼佛，及见文殊师利法王子菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宿王华菩萨、上行意菩萨、庄严王菩萨、药上菩萨。
此时净华宿王智佛告诉妙音菩萨：你不要轻视那个国家，产生下等卑劣的想法。
善良的人！哪里的娑婆世界，高低不平，土石诸山，充满污秽恶臭，佛身形象卑微渺小，诸菩萨导师众人其形状也很小。
而你身高万丈，身高到月亮一般，你身态第一端正，百千万福，光明殊妙，所以你前去、不要轻视那个国家——及其佛（宗教领袖）、菩萨讲师及国土，产生下等恶劣的想法。
妙音菩萨对净华宿王智如来佛说：世尊！我今天造访娑婆世界，都是如来之力，如来的精神力量畅通辩证无阻，如来的功德智慧庄重严肃。
于是妙音菩萨在座位上没有起来，身不动摇，而进入辩证思维之中，以这种精神的力量，联想耆阇崛山，离讲法的座位不远处，化作八万四千朵宝莲花，茎赤黄带紫焰气，白银为叶，金刚为须，赤色作为花托。
此时，文殊师利法王子看见这些莲华，而对佛说：世尊！是什么原因，眼前显现出瑞丽的景象？有若干千万朵莲花，茎赤黄带紫焰气，白银为叶，金刚为须，赤色作为花托
此时释迦牟尼佛告诉文殊师利：是妙音菩萨大导师，从月亮上的净华宿王智佛国，与八万四千个菩萨，围绕而来至此娑婆世界，对我供奉养护、亲近、礼拜，也想要供奉养护、听讲法华经。
文殊师利对佛说：世尊！这个菩萨培养了何种善良的源泉？
修什么样的功德？
而能有这样大的通畅精神力量？
践行何种认识事物方法的辩证思维？
愿您为我们讲说这种辩证思维方法，我们也要勤修践行，
实践这种辩证思维，才能看见菩萨形象的大小，威信仪表的影响力。
只愿世尊用通往乾坤的精神力量，等那个菩萨来，使我能够相见。
此时释迦牟尼佛告诉文殊师利：这个好久逝去的多宝如来，应当为你们呈现出它的真面目。
这时多宝佛告诉妙音菩萨：好孩子！来，文殊师利法王子想要见到你的身躯形象。
与此同时，妙音菩萨在月亮上的那个国家没了，与八万四千菩萨全都出发来了。
所经过地球上的婆娑世界各国，六种震动，七宝莲华全都像雨一样飘落，空中音乐，不鼓自鸣。
这个菩萨眼睛如宽广的大青莲华叶，正好使它吻合百千万个月亮，其面貌端正比这还好，身体真金色，无法估量百千功德的庄重严肃，威德炽盛，光明照曜，具有各种美好的形象，如同大力金刚的坚固之身。
进入七宝台，上升到寓言意识的空间，去地面高大的树前，各位菩萨众人恭敬围绕，而来造访此娑婆世界耆阇崛山。
到了之后，走下七宝台，用价值百千的璎珞，拿到释迦牟尼佛所，头面礼足，奉上璎珞，而对佛说：
世尊！净华宿王智佛问讯世尊，少病、少恼，起居轻快利落，出行安详快乐不？
地水火风四大调和不？
人世间的人情世故可忍受不？
众生容易教化不？
有没有很多的贪欲、嗔怪怨恨、愚昧痴心、嫉妒、吝啬傲慢？
是否有不孝父母、不敬沙门、邪见、不善心、不懂人情的？
世尊！众生能降伏诸魔怨不？
很