那时候，阿难和大众听到了佛的教诲，一时间身心安稳康泰，意识到自己长期以来，就已经失去了本来的心性，从而以虚荣为现实，去追求世间的荣华富贵。今日听了如来教诲，开启了智慧的大门，如同迷路走失了的婴儿又回到了慈母的怀抱，他们一起合掌顶礼，祈愿如来为众人显示人自身内心的真实与虚伪，现场演示自身内心的生生灭灭的变化，和不生不灭不变的二种真实存在的状况。
当下，波斯匿王站起来对如来说：从前，我在没有领受到如来教诲时，我去见迦旃延和苦修者毗罗胝子，他们都说，人死后一切断灭就叫做涅盘。
虽然我尊奉佛法，但是我现在仍然有疑惑，怎样才能发自内心，从而验证得知这个心是永恒的不生不灭的呢？
此刻，在法会中被授予修行阶位但没有体验到的大众都愿意聆听如来的教诲。
如来对波斯匿王说：你这身躯如今犹存，那么，我问你，你这肉质身是像金刚石那样常存不坏呢？还是会衰变毁坏呢？
波斯匿王说：世尊，我这身躯终究会损毁灭绝的呀！
如来说：大王啊，你还没有灭绝，为什么就知道你会灭绝呢？
波斯匿王说：世尊，我这变易衰坏的身躯，虽然现在还没有毁灭，但是我看到面前一切，都如心念一般此起彼伏，变化而不停息，它们像燃烧着的火焰，逐渐成为灰烬，随即也就熄灭了，从而使我知道这肉身一定会毁坏灭绝的。
如来说：是这样，大王！如今你已经到了衰老年龄了，颜容哪里还能像儿童那样润滑！
波斯匿王回答：世尊，当我还是孩童时，肌肤有多么润泽光华，成年之后血气有多么充盈，如今年老血衰，形容枯槁，精神昏沉，皱皮白发，恐怕已是不久于人世了，哪里比得上血气旺盛的时期？
如来说：大王，看你的容颜，不像是突然就变得如此衰朽的吧？
波斯匿王说：世尊，身躯的变化隐约不显，我确实感觉不到，但是寒来暑去，就到了如今这个衰颓的年龄了，这是为什么呢？
当我二十岁时，虽然仍旧是少壮年龄，但是已经比我十岁时年长了；
到了三十岁，又比二十岁时衰老；
现在我六十二岁了，返观五十岁时，觉得那时候仍然比现在强健的多。
世尊，我看到身躯的隐约变化，甚至直到它的毁损破坏，这当中的变化流易不过是以十年为一限。
如果我再仔细的感知，那它的变化时限岂止是十年、二十年，实际是以年为限的，又岂止是以年为一限，简直是月月在变，日日在变的。
如果我再沉下心来观查细察，这变化简直就是瞬息之间的事，就是念念刹那之间的事，没有任何停息的时候，
所以，我知道我的身躯终归要变易以至于灭绝。
如来告诉波斯匿王：你看到了变化，这变化迁移流转不曾停息，从而启发你知道自己终将灭绝。然而，你可曾知道就在你的身躯正在迁谢变易之时，你身中还有不曾灭绝的东西吗？
波斯匿王合掌对如来说：我实在不知道。
如来说：现在我就告诉你不生不灭的道理。
大王，你初见恒河时是几岁？
波斯匿王说：在我三岁时，母亲带我去拜谒长命天神耆婆天，经过这条河，那时，我就知道了恒河。
如来说：大王，如你所说，二十岁时比十岁时衰老，如此直到六十岁时，你的身体日日月月年年都在流化迁变，那么，你三岁时看到的恒河，到你十三岁时，它的流水有变化没有？
波斯匿王说：恒河水仍然如我三岁时所见，没有什么变化，直到如今我六十二岁了，也没有什么变化。
如来说：今天你感叹自己白发皱皮，认为容颜必定比童年衰老，那么，你现在对于恒河的认识和你童年时对于恒河的认识有没有什么不同？
波斯匿王说：没有不同，世尊。
如来又说：大王啊，虽然你的容颜衰皱了，但你的认识世界的思想并没有衰皱。
衰皱就是迁变，没有衰皱的就是没有迁变。
迁变的事物会灭绝，相对那没有迁变的事物，也就没有生也没有灭。
如此来说，为什么要把自己的生死置于那生生灭灭之中，而且还要随顺那些求道修行者的妄言，认为这身躯在死后即一切绝灭了呢？
听了如来说法，波斯匿王确切知道身躯死亡，并不是完全归于寂灭，还有相对永恒的思想认知；
舍弃了现前的身体生命，可自己的思想被传承又迎来了了新的生命，从而获得精神上的永生……
于是，他与大众获得了如此未曾有过的领悟而欢欣快乐。
（观音大悟：佛祖说的身体中不灭的永恒的东西，就是自己的思想。我们所追求的，修行的都是思想和叫后人效仿的行为理念。身体不在了，精神会永存的。）