“阿弥陀佛，贫僧自昭和年间十二岁出家入太和寺，如今已八十有五，一生皆在参悟佛法，且阅览佛经无数，对于苏施主刚刚之诅咒一说，还是略知一二的。”
说话间，又见对面几人做出洗耳恭听之态，顿了顿，慧净老和尚便继续道：
“国家有界，佛门无界，佛曰：万物皆有灵，人死为鬼，鬼入轮回，轮回又出万物，此乃天道循环，不过人世间却始终存在着太多变数，《禅宗经》有记载，人既为万物之灵亦为善恶两面体，善存在于每一人身上的同时魔罗之气也同样存在于每一个人身上，当一人含有巨大冤屈与愤怒而死后，其灵魂往往会化为为害一方的恶灵，恶灵广泛指厉鬼，厉鬼有时怨气可达百年不散。”
“然值得一提的是，在这些厉鬼中却有极少数可以转化为地缚灵，而地缚灵则具有吸收人世间魔罗之气的能力，魔罗之气乃人负面情绪所引发，当社会中绝大多数人皆终日维持这种负面情绪时，时日一久，长久吸收此气的地缚灵则会进一步转化为诅咒，鬼物化为诅咒之际便是地缚灵脱离了鬼域范畴之时，或者说到了那个时候已根本不在是鬼，而是一种无法化解的诅咒，触及诅咒者，无幸免之理。”
地缚灵！？
咯噔！
其实老和尚话说到这里以苏宇为首的几名执行者皆已心脏巨颤，不光是这样，当从老僧口中听到‘地缚灵’三个字时，虽不理解这首次接触的词汇是何种含义，但从对方那一番叙述中相信只要不是傻子都能听出另一层意思，那便是：
简单来说地缚灵其实也属于鬼物的一种，虽同属鬼物，但地缚灵的实力却又远远在厉鬼之上！而且老和尚刚才似乎还说过……贞子这只地缚灵貌似……貌似还并非一般意义上的地缚灵！？
吸收人世间负面情绪过多从而产生变异了吗？
（这……这他吗……）
言归正传，四名执行者在原地心脏狂跳，然话未说完的慧净老和尚却没有在意对方表情上的变化，仍是自顾自的继续着：
“以上这些话并不是随口说说，而是真实存在的，至于几位施主所说的凤冈县诅咒之事以及山村贞子此人贫僧多年前曾有所耳闻，那贞子生前本为天赋异禀者，但却因非同常人之故导致被世人所不容，童年悲惨长大后又被其父推入井中杀害，二十多年的怨气至此聚拢成型，死后不下阴司不入轮回，靠吸收阳间摩罗之气化为地缚灵，地缚灵本无意识，但强烈的恨意仍导致此灵将世间万物视为仇敌，从而借助人世间源源不绝的摩罗之气传播诅咒，散播杀戮。”
“数年前凤冈县曾发生过多起神秘死亡现象，当地警局亦曾派探员调查过此事，不料每每派人调查都会和山村贞子以及一盘录像带有关，且看过录像带者皆以死亡告终，此事当年在凤冈县内不可谓轰动一时，直到查无可查，直到调查人员死亡人数激增，无奈，警方只能将此事压下并不了了之，贫僧原以为此事就此平息……不曾想那地缚灵竟仍存在于世间为害，世俗之人或许不清楚此乃何故，然贫僧参禅悟道几十年倒也确实比旁人多知晓一些。”
“如今几位亦不幸触及诅咒，请恕贫僧直言……几位施主……命不久矣！”
果然，当老和尚将这一切尽数说出的那一刻，不管是苏宇还是丁存浩，也不管是夏樱亦或是孙虎，掌院和尚话音刚落，四名执行者的脸孔皆无一例外煞白一片！！！
是的，虽说早就从午夜凶铃原电影里知晓了贞子过往，但却万没想到眼前这名老和尚居然把诅咒出了原电影从没有过的因果循环以及和地缚灵有关的一切！并且……还无比肯定的说他们这群沾染贞子诅咒的人必死无疑！
这……这……
想到这里，几名执行者的脸色可谓是清一色惨白如纸，且一个个全身抖如糠塞，或许是心有不甘，又或是身处太和寺给了某人些许勇气，哆嗦过后，四人里恐惧感最为强烈的丁存浩便一边咽着唾沫一边伸长脖子追问道：“大师，您既然通晓佛法，相比于我们这些俗人应该懂得更多，既然如此，难道就没有破解之法亦或是化解女鬼怨气的方法吗？”
平头青年的这一问题又何尝不是其他三人打算问的问题？话语方出，老和尚摇了摇头道：“所谓化解之法，无非就是念经超度做法事而已，用以化解鬼物怨气，这也是佛门僧人最为普遍的超度亡灵之法，我佛慈悲，为了不让亡灵继续为祸一方屠戮生灵，贫僧师兄慧玄法师数年前曾下山处理过此事，找到过那盘录像带并为其做法超度，不料最后不仅毫无作用以至于踪迹全无，至今都了无音讯都……所以，贫僧……贫僧也是无能为力。”
老和尚正为自己那十有八九已不在人世的师兄唉声叹气，然坐于对面的苏宇却从对方话中找到些许漏洞，念头一动，不禁追问道：
“大师，既然您说贞子诅咒无法化解，又道沾染诅咒者无幸免之理，为何当我们这些人进入太和寺后，追赶我们女鬼并没有跟随我们一起进入寺内呢？”
不错，这句话简单易懂，所表达的意思更为直接，既然你老和尚说触及诅咒者躲无可躲只有死路一条，那么……我们这些沾染诅咒的执行者又为何在进入太和寺后屏蔽了女鬼追杀？而女鬼又为何没有进入太和寺杀戮！？按照眼见为实来说太和寺是可以庇护他们这些人的，既然如此，既然躲进寺