早在去岁年初之时，李二陛下就有让李承乾去朝廷各个部门历练的想法，而且已经让他当了一任鸿胪寺卿，效果也很不错，发现并解决了一个长久以来不被人们所重视的大问题，也因此得罪了一大批人，只能主动犯错，被李二陛下送到东宫闭门思过！
虽然李承乾自己很不乐意进行所谓的历练，但是很显然，李二陛下可不会放弃让他历练的想法。
所以，这一道圣旨便是让李承乾继续自己之前无果而终的尚书省历练之事。而且这次并不是要他去什么无关紧要的部门，直接让他去六部之中最重要，也是相对来说权利最大的一部――吏部！
吏部总领天下官员，掌文选、勋封、考课之政，下统吏部、司封、司勋、考功四司。
其中，吏部掌文官阶品，朝集、禄赐、给假告身、假使、选补流外官等；司封掌封命、朝会、赐予之级；司勋，掌官吏勋级；考功，掌文武百官功过、善恶之考法及其行状，并负责科举之事！
李二陛下给李承乾的职位便是吏部考功员外郎，负责即将在三月中旬举行的科举事宜……按照李二陛下给李承乾的说法，因为你李承乾，一股脑撸掉了那么多官员，总得负责把这些空缺官员补回来吧？这叫谁造的孽谁来背！用后世的话来说就是……谁污染是治理……
……
科举，对于李承乾来说既熟悉又陌生，说熟悉呢是因为他听说过太多关于科举的故事了，什么陈世美杀妻弃子，什么范进中举，什么八股取士等等等等。
可是，这一切都是放在宋朝之后的背景下，现在他却是在大唐，还是在科举刚刚开创不足百年的贞观时期，此时的科举对他来说就有些陌生了！
所以，上任第一天，便让人整理了一份有关科举详细信息的文椟给他！
看着文椟上的内容，他才明白初唐的科举到底是个什么样子……
此时的科举，不似明清时期那般以“八股取士”，而是真正的“分科取士”，单单是考试科目就有秀才、明经、进士、明法、明算、三史等等等等，考生可以根据自己的特长来决定报考哪一科！
而且，考生的来源也不似以后那般以自学成才者占据多数。此时的科举考生，主要来源于官学，即从中央的太学、国子监等学府，到地方州县的州学、县学，甚至是乡学，学子们从乡学开始，会一级一级的通过考试逐渐晋升，最终在通过州府考试，会被送至尚书省参加科举，因此也被称之为“生徒”。
当然，也有自学成才之人参加科举，不过相对于官学学生只需按部就班的一级一级的参加考试，最终被推举到尚书省即可参加科举，这些自学成才的“散兵游勇”想要参加科举可就麻烦多了！
首先，他们得由邻里、乡亲保举、推荐……也就是让这些人给自己写一封夸赞自己人品没问题的介绍信，然后拿到地方官员那里，待其验证无误后，再参加一次考试，考试合格后，最终才会被地方官员推举参加科举考试，随当地贡品一同送往尚书省，由此这些人也被称之为“贡生”。
有人会说，不就是找人写个介绍信吗，大家都是抬头不见低头见的乡亲邻里，谁还会故意为难不成？
如此想你就大错特错了！按照大唐律法，这些参加科举的考生，若是地方保举不当……也就是说，若是这个参加科举的考生出了什么问题、犯了什么错误，比如冒名替考啊、滥竽充数啊、道德沦丧啊什么的，若是被发现不仅被错举的人不能予试，就连他的所有同乡都要受到牵连，被剥夺考试的资格！
换作是你，你敢轻易给人写这种介绍信吗？
……
李承乾看着手中关于科举的信息，不禁微微摇头，暗自感叹，科举毕竟新启不久，一切都尚不完善，如此限制普通读书人的参考资格……这不摆明了不想让人家参加科举吗？
之后得跟李二陛下好好说道说道，把非官学学子参加科举考试的条件放松一些。
脑子里如此想着，李承乾继续往下看，下边是关于科举具体考试内容的介绍。
考试内容一般有帖经，即默写经文，类似于后世的古诗文填空；大义，即背诵或默写先儒对经典的注释；策，是依据经典或考量时政，对具体问题提出解答；论，是对历史事件和人物的评价；以及诗、杂文、赋等。
具体到不同科目的考试，具体内容又是不同。
如秀才，考试内容是五道方略对策；明经先考帖经，再口试，三考时务策；进士科先考诗赋，再考帖经，三考时务策……
虽然看着明经和进士两科考试内容似乎差不多，但是实际上难度却相去甚远，进士科的难度要远超明经科！
问题就在于明经科中那个口试……何为口试？就是与后世面试一般，考官将你叫到面前，然后问问题，你只要能够条理清晰、有理有据的回答上来即可，当然，考官也可能让你背诵一些古文，如果你一句都背不出来，那就没办法了……
只要有人的地方就有江湖，只要人为能干涉的事情总会有回旋余地……这个，你们应该懂得！
而且，明经科更为看重帖经考试，同时，对时务策的要求，却比进士科要低一些。
作为科举最主要的考试科目，明经及进士两科的难度已经够大了，可是还有一科，比之进士科难度还要大，这便是秀才科！
秀才一科要求对有关国家的