这时，张惠光着双脚从内室匆匆跑出来，拉住朱友裕的胳膊对朱温哭诉道：“他回来向你请罪，这不是表明他没有谋反吗？为何还要杀他？”朱温看着妻子和儿子，心就软了下来，最终赦免了朱友裕。
朱瑾战败逃走后，其妻子被朱温俘虏，张惠见朱温动了邪念。便让人把朱瑾的妻子请来，朱瑾妻赶忙向张惠跪拜行礼，张惠回礼后，对
她推心置腹地说：“我们本是同姓。理应和睦共处。他们兄弟之间为了一点小事而兵戎相见，致使姐姐落到这等地步，如果有朝一日汴州失守，那我也会和你今天一样了。”
说完，眼泪就流了下来。朱温在一旁也深受触动。想想自己愧对朱瑾，当初如果没有朱瑾的援兵相助，他也不会大败秦宗权，在河南站稳脚跟。最后，朱温将朱瑾的妻子送到寺庙里做了尼姑，但张惠却始终没有忘记这个不幸的女人，常让人送衣送饭，为朱温弥补一点过错。
张惠死后，不仅朱温难过流泪，就连众多将士也是悲伤不已。由于朱温多疑。常常滥杀属下，杀人时没有人敢出来求情，只有张惠得知后时常出来解救，
几句温柔在理的话就使朱温暴怒平息，因此许多被救的将士都对张惠感激不尽，其他将士也对张惠这种爱护将士之情充满了敬仰。张惠为人和善，对朱温的两个小妾也是如此，
没有丝毫嫉妒。朱温因为张惠的贤惠，也没有像其他人那样喜新厌旧，妻妾成群。但是。张惠死后，朱温却放纵声色，忘记了妻子临死时的忠言。
柏乡兵败不久，朱温到时任河南尹的张全义家中避暑。看到张府的女人颇有姿色。朱温就见色起意，虽说朋友妻不可欺，但我是坏蛋我怕谁，
何况也没说部下的女眷不能欺啊，于是不顾这位忠心耿耿为他南征北战四处筹粮、立下汗马功劳的功臣曾经为他所作的一切，从张全义的夫人到媳妇女儿。
几乎把张家的妇女糟蹋个遍，张全义为了一家老小的性命，只能睁一只眼闭一只眼，委曲求全。
他的儿子张继祚忍无可忍，准备杀了朱温，张全义阻止他说：“当年，我们家在河阳的时候，被李罕之围困，只能靠吃木屑勉强度日，全靠他的解救，我们才有今天的日子，这个恩情不能忘记。”被老爸这么生拉硬扯，苦口婆心的劝说之后，张继祚这才愤然罢手。
其实，张全义又何尝咽得下这口气，只是人为刀俎，我为鱼肉，顾全大局罢了。
糟蹋别人家的女人也就算了，朱温这时候又把魔爪伸向了自己的儿媳。张皇后过世后，他常常将儿媳妇们召进宫来服侍左右。
义子朱友文的妻子张氏长得非常漂亮，朱温特别宠爱她，于是夫以妻贵，朱温也就特别中意朱友文。
朱友文，字德明，本名康勤，年幼时长的很帅，又十分好学，善谈论，诗歌写得也很好，于是被朱温收为养子。朱温兼四镇节度使时，任朱友文为度支盐铁制置使。
朱温用兵四方，朱友文征赋聚敛以供军需。朱温即位后，以原来的宣武、宣义、天平、护国四镇征赋，置建昌宫总管，任命朱友文为使臣，封博王。后梁开平三年（909年）正月，后梁自大梁迁都洛阳，朱温以朱友文为东都开封留守。
养子朱友文的被重用，引起了亲生儿子朱友珪的极大不爽。朱友珪是朱温第三子，母亲为亳州营妓，也就是军队中的wèi_ān_fù。
关于营妓，最早的营出现于春秋时期的越国，发明者就是那个“卧薪尝胆”的越王勾践。《吴越春秋》记载：越王勾践输寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意。不过直到汉武帝的时候，才把设置营作为一项制度定了下来。
汉武帝是个具有雄才大略、好大喜功的皇帝，他对外连年征讨，用兵很多，所以如何稳定军心、提高士气就成为一个十分重要的问题，设置营就是这方面的措施之一。
在后来的历史中关于营的记载也有很多，比如三国时代，魏将夏侯淳征伐孙权有功，曹操就赐他“妓乐名娼”，于军中享用。
再比如南北朝时代，南梁章昭达奉命出征途中，“每饮食，必盛女伎杂乐，备羌胡之声，音律姿容，并一时之妙，虽临敌而弗之废也”，
意思是在军队中有很多类似女子十二乐坊之类的组织，演奏乐器吹拉弹唱也是营妓的职责之一。南宋后废帝“每出入去来，尝自称刘统，或自称李将军
与右卫翌辇营女子私通，每从之游，持数千钱供酒食之费。”这里面的右卫翌辇营女子其实就是营妓。到了唐宋时代，各地官府或者军镇往往设有“营署”或“乐营”来聚居官，
其中专门为军队服务的女就称之为营。这种营的衣粮由官府供给，她们的身体也属于官兵所公有，可以任意召唤，当然，其中的佼佼者在一定时期之内也可能被某些将帅所独占。
到了明清，营开始消亡，不复在史书上出现，究其原因，可能是理学之风大盛，随军女不再那么正大光明了。明成祖在夺取了建文帝的皇位以后，因为在“靖难之役”中有不少文臣武将都反对他，他将这些人的妻女亲戚“皆入教坊”，
很多人因此成为军，受到军士的百般凌辱，比如永乐皇帝在其诏书中曾赤裸裸的写道：永乐二年十二月教坊司题：