资料：九纹覆天祭祀阵，此阵具有摧毁玄通的法效，它由祭坛、祭祀仪式等等组构而成。
祭坛：龟塔。寿命不低于千年的龟壳。
祭品：宝物三件（不限类别）、法器一件（不限类别）、海兽七只、战兽两只。
仪式：八景九率。
布阵地点要求：空旷。
宝物与法器，胡山雕不缺，龟壳、海兽及战兽却是缺的，目前看来是不可能布下“九纹覆天祭祀阵”，但有个解决的方案，胡山雕也是略感心安。扫了一眼已经空荡的葬殿，胡山雕准备离开时，夏醒一脸惊惶的冲进来，指了殿外喊“卧槽，有鬼”。
胡山雕不解的望着夏醒，鬼有什么好怕的？普通人就算含冤而死也不会成为鬼，只能是怨魂、凶灵、幽魂等等。鬼是玄径职业，职业进度失败的玄修也有几率转变为鬼，后者名为战鬼或鬼战，类同于战兽。
出了葬殿，胡山雕明白夏醒为何如此惊惶，密密麻麻的“魂”正飘荡在葬殿四周。人若是直接走过去，会将这些“魂”冲得溢散，但人同时也会沾上“魂”，沾上“魂”的话会有三种下场，一是无事，一是大病，一是暴毙。
象这种短时间聚集大量“魂”的情况，只能是有人事先安排好的，再联系“郢宫叛乱”的蹊跷，胡山雕肯定两者之间有紧密联系。尽管知道这一点，胡山雕却也没有办法，他若是冲过“魂群”，就算没有当场暴毙，出去后也会后患无穷。
“不会是你把马车摆得太整齐引起的吧？”胡山雕望着密密麻麻却又整整齐齐的马车，将魂的出现原因推到夏醒身上。
当然，胡山雕清楚这不是夏醒导致的，但夏醒显然是不知道的，他愣了愣后，“整整齐齐的局面会导致魂的出现？”
魂群游荡范围显然是受到什么限制，即没有飘出葬殿范围却也没有飘进葬殿内，只在葬殿高墙内飘荡着。胡山雕与夏醒站在葬殿内一筹莫展，夏醒真以为太整齐导致，一掌拍向最近的马车将其冲歪，但魂群并没有消失。
胡山雕大笑，夏醒才知上当了。
魂没有具体的形态，它们是由光、雾、气组成的，重量很轻，吹一口气就能让它们溢散，体积有大有小。没有相关的法术无法辨识“魂”的属性，玄通小观世音则能“看破”，“魂”的光会形成“字”，字少则弱，字多则强。
闪烁“瘟疫、疾病”等篆字的魂，数量较少，血、力等等单字的魂较多，沾上这些魂的话，血气亏损，软弱无力。胡山雕知道魂，但看清魂却是第一次，也由此知道，不沾上那些光芒内的“字”，就是避开“魂”伤的办法。
数量不明的“魂”群一直在飘荡，似乎在等待着什么，等待的时间并不长，胡山雕“看到”魂字光芒大盛时就知道不妙，他迅速朝左侧一扑。
由于时间急促，他没来得及出声，夏醒反应也不算慢却仍然迟了一息，大量的“魂”瞬息之间冲进殿内，站在殿门处的夏醒刹那间就化为一道白光。夏醒的尸体不断被“魂”冲刷，血肉迅速被魂吞噬变成骷髅，骷髅又在之后被“魂”腐蚀，最终消失无踪。
胡山雕紧贴着殿壁，庆幸“魂群”冲进葬殿内时是聚齐的，若是魂群在殿内轰然而散，他就算贴着殿壁也会被波及的。魂群冲进葬殿内后朝高大的火炉涌去，魂字迅速被火炉焚烧而消失，待最后一团魂被焚烧消失后，火炉顶端发出巨大的“咣咣”之声。
就在胡山雕以为火炉会爆炸时，咣咣之声骤然停止，但一股“气”却是从火炉烧尸入口pēn_shè而出。这股“气”凡眼是无法看到的，胡山雕若是没有小观世音也无法看到，在他注视下，这股“气”涌入葬殿地底。
葬殿地板是由黑色瓷砖铺成的，在那股“气”涌入地底后，黑色瓷砖有序的崩裂，裂痕前后相接，迅速形成一幅奇特的“画”。画的面积很大，覆盖整个葬殿地面，胡山雕此时已经用“一字马”的姿态悬着，手脚紧贴着左右两面殿墙，如此就避免踩在“画”上。
虽然高度只有五尺左右，但也算是居高临下，这让胡山雕可以将“画”看个大概，火炉也是画的一部分，显然这是早就预计好的“画”。火炉的存在让整幅“画”由平面变得立体，锋锐的直线以火炉为中心朝外延伸，延伸到一定长度后，一条条弧线将这些直线勾接形成“圆”。
当“圆”形成后，那些直线又开始聚拢最终形成一个非常大的“剑刃”，处于火炉底的剑刃极宽，处于外沿的则是剑尖，用“时针”来形容应该形象一些。火炉、时针、圆，火炉在圆的中间，时针从火炉底部延伸，只差些许就抵住“圆”线。
之前涌入火炉内的“魂”形成驱动力量，剑刃开始顺时针移动，由缓到快，剑刃极速旋转卷起强劲的风浪，但风浪却被限制于“圆”内，让胡山雕松了一口气。若是风浪波及整个葬殿，胡山雕相信自己会被绞得粉碎。
走神间，一个篆字浮然而起，那是“命”字，此字出现时，极速旋转的剑刃则开始减速，最终停止，剑尖指向了一天十二时辰中第六个时辰——隅中（9：00—11：00）。
胡山雕提起腰间的“辰表”，辰表上的时间是“日暮”，而郢宫战乱的时间是“日央”。
胡山雕想起轮盘浮起的是“命”字，那说明剑尖指向的位置就不可能是“时辰”，那时辰与命之间有什么关联？俗语常说的“生辰八字”