张丁从未想过，来自这个世界的消息，会从一个行者手里得到。他有的时候幻想过自己是一位和平世界里的行者，去看看这个世界的悲欢离合，却也想发现世界的运行规则，只是这世界从未给他机会。现在，他遇到了一个现实世界的行者，他的足迹遍布祖国的各地，他是人心的行者，却也在这片土地上洒满了自己的足迹。他只是孤身披着一身臭皮囊，他有这世界上大多数人都没有的见识，却也是这世界大部分人所鄙视的乞者！正所谓知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？
在此时此刻，张丁面对着他，听他讲述着世界上奥妙！听着南国的风光，他在风光里肆意荡漾，在南国里体验着那里的风土人情；想着北国的风光，看着他在北国的雪地里裹着皮裘，乞讨的声调遍布一个个村落；思绪飘满东西方的乔木和落叶，只是一个身影蹒跚着走过那里的每一个角落，每个角落里都布满了嘲笑！这个世界里总是布满了这样那样的笑声，你也不会知道这个世界里是不是真的有着你难以理解的快乐存在！也许只是他的快乐你也许永远不懂，他只是为了这个世界本身而快乐着。张丁问他，南北的大米、东西的稻谷，他却在迷茫的状态里，不知如何回答！似真的不知回答，还是装作迷茫张丁不知道，但没有回答是真的吧，由此产生了一个疑问，你的天地游真的是游在天地嘛？还是天地在游你？为什么我想知道的你都根本没有印象？
我只是想知道，祖国的行者都在关心什么东西？或者只是和诗人一样？关心粮食和蔬菜？只是我问的就是粮食和蔬菜啊！还是说概念诗人关心只是一个状态，真实的问题你们从不关心？那白居易在干嘛？杜甫在干嘛？曾经的你们就没有那么一点点像你们的后辈一样？这样行走于屁民之间，在表达自己的人，你们是否有过一丝愧疚？看来只能从明年的收获才能猜到点什么了！历史之间的他们，关注点只是能不能写好一句诗，写好一篇居民图，只是具体怎样那就只能问当事人，概述时代的他们想到的只有这些了吧诗歌是美好的，诗歌的美好也只是印象，没有具体到你的生活，琴棋书画诗酒花，柴米油盐酱醋茶，不错的生活状态，只是这状态里究竟有什么，鬼知道？
行者的讲述还在继续，张丁却没有了继续的兴趣，讲的天花乱坠不过是自己的一厢情愿，所谓的行者也成了流浪者的代名词，想寻找的到底只是人文主义性质，没有半分现实主义的构造。没有对现下的形势有用的东西，他只是想多寻摸一点吃食，毕竟开始军事化之后，一切的消耗都要大的多。这片土地上，这个时代能吃的东西并不是那么多，牛羊成群，谷粮满仓也只是朝廷的库房，能平安活着就是太平盛世的世道，不能祈求太多，他想要却是更多，自然不能混为一谈，想要开发海路也是这个道理，现在却也只能慢慢来，只是乱世的到来他也没有确定时间，他也不能为了穿越特地记住历史不是？只能尽快的向前走，多准备一分，自己也就多几分活着的希望。可在这片土地上，这个时代的生产力，地大物博只是个笑话，根本没有藏富于民的想法可以实现，能够让你吃饱是我们的恩赐，再多你是想造反咋地？可我是屁民，我就是想有点存粮以备灾年，可惜真的想多了，灾年只能是靠朝廷救济，你还必须感恩，虽然不能藏富于民也是我们的策略。
有时候，在这片土地上，地大物博是个笑话。这里大部分人都是出于一种半饥饿状态，辛辛苦苦一年下来能有一口饭食就是不错的生活状态，土地里的那点产出相对于人口来说，还是有点捉襟见肘，战争又会消耗过多的人口，每当这土地入不敷出的时候，战争跟随而来，蒙昧的人们开始互相厮杀而不是开始研究土地产出的增长，而每当盛世的时候，外来文化到来的时候，带来新的植物，会有一个短暂的生命增长期，一旦控制不住，仍会有新的战争来临，内战，外侵，不管是什么伴随的都是人口的又一次递减，减少差不多了，开始又一个生命的轮回。
此时此刻张丁面对着这个世界的行者，看着他关注的重点，明显就是一个现象性的东西，面对一个事物的理解从来没有数据上的紧扣。行者关注点，还是自身对于世界现实的认知，不带有对于整个生命轮回泅渡。对于整个世界的地大物博，只是一个概念性的描述，根本没有一个可对于现实参考意义，想要通过他了解这个时代的现实主义，有点异想天开，所得还需要自己去现实里探知，但也不是完全的没有意义。至少，你能大概知道土地的地图，虽然地图也是画家的印象级画作。
最后，张丁还是恳请行者，看他是不是愿意把自己的见闻，以小说而不是文言文的形势描述出来，自己再稍作修改，当做《山海经》一样的少儿读物还是不错的。一番不尽兴的谈论之后，行万里路的行者看出张丁所求并不是自己所讲的这些，也是谈兴大减，张丁趁机招来上官家的两人懂得写字的书生和一个山寨里的半吊子，一起听行者讲述，他们倒是对于行万里路的行者具有游学意味的经历很感兴趣，多少也让行者有了些面子。结束之后，继续招待行者吃食，三个书生则开始记录听到的东西，纸质只是比草纸好一些，是老上官的存货，算是来到这里另一个意外之喜了。
白云悠悠，在天空画出一幅