“莫里哀又是谁？”南槐瑾不会装，他觉得不知道就是不知道，就如古人所说知之为知之，不知为不知，是知也。
“莫里哀是法国喜剧大师。莫里哀的父亲是挂毯商和宫廷陈设供应商，家境富裕。父亲用钱买了一个贵族称号，希望自己的儿子能继承自己的财产、贵族称号和宫廷供应商的肥差。
“莫里哀也曾按照父亲的要求参与其事。但是他更热衷于学习物理、数学、舞蹈、剑术，阅读拉丁文和古罗马时代的戏剧剧本，喜欢跟着外祖父看集市上的闹剧和杂耍。
“到了21岁的时候，他的命运被他自己改变了。他迷上了当时流行的戏剧，跟随着一个剧团，离开了家，过起流浪式的生活，经历了各式各样的窘迫和痛苦。演出经营上的失败，使他负债累累，三度入狱。
“法兰西学士院和国王路易十四的赏识多少改变了他的命运，但他还是经常受到来自贵族和教会的阻挠、侮辱和迫害。就在这种毁誉参半的环境里，一个伟大的戏剧天才逐渐走向成熟，并登上他那个时代的顶峰。
“莫里哀名声鹊起，是在1659年创作并演出《可笑的女才子》的时候。
“1664年演出的《伪君子》（原名《达尔杜弗》或《骗子》）或《达尔丢夫》，把对社会伪善的揭露提高到了空前尖锐的程度，剧中乔装成虔诚修士的达尔杜弗成了社会上伪善、骗子的代名词。这部剧惊动了几乎整个贵族社会和宗教界。有的贵族咒骂说莫里哀‘该被烧死，以便预尝地狱之火’。经过两年的艰苦斗争，这部剧终获演出。
“首场公演时观众抢购入场券，许多人几乎窒息而死。这是莫里哀戏剧生涯最辉煌的一幕。自此，该剧常演不衰，截至1960年，在法国共上演2657场，是所有的法国戏剧中上演次数最多的一部。”喻洁解释说。
“你怎么学数学专业，我倒觉得你应该学文科或者是中文专业。”南槐瑾佩服地说。
马屁并没有使喻洁冲昏头脑：“你不要转移话题。你知道达尔丢夫为什么被称为伪君子吗？”
“不知道，我给你说了，我没有读过。”南槐瑾说。
“在戏剧里，有一个情节很有意思。剧中有一个使女名叫桃丽娜的，穿着低胸的衣服晃来晃去。达尔丢夫见了就叫桃丽娜不要穿这样的衣服。桃丽娜就问为什么？达尔丢夫就说你这样的穿着充满诱惑，或者就是充满sè_qíng。桃丽娜就反唇相讥说，只有你心里充满sè_qíng才会看见什么都是sè_qíng。你心里想着诱惑也才看见什么都是诱惑！”
“你这个故事就是说内心高尚看见什么都是高尚的，反过来内心卑劣看见什么也会认为是卑劣的。”南槐瑾总结说。
“是这个意思。”
“我觉得你有点崇洋媚外。你说的莫里哀该不是受我们中国人的启发才有了这个情节。”
“是吗，中国有这样的故事？”
“你刚才说莫里哀于1664年才演出《伪君子》，在我们历史上的北宋时期有一个叫苏东坡的，你知道吧？”
“知道。”
“还有一个叫佛印的你知道吗？”
“知道，他是苏东坡的好友，是个和尚。”
“嗯，不错！苏小妹你知道吗？”
“你别绕弯子了，苏小妹是苏东坡的妹妹。苏东坡还有一个弟弟叫苏辙。他的爹叫苏洵。被称为苏氏三学士。还有苏门三学士。”喻洁怕南槐瑾罗嗦就直接说了一大套。
“真有学问，我这个故事只涉及到三个人。说有一天苏东坡去拜访佛印。佛印正在打坐。苏东坡见了也装模作样在那打坐。
“过了一会儿打坐完了。两人聊起天来。
“佛印问苏东坡打坐时看见什么没有。苏东坡说看见东西了，就在这，苏东坡指着佛印坐的地方。
“看见什么了？苏东坡答道我看见了一摊牛粪。
“佛印听了微笑不语。苏东坡很是得意，然后问佛印，那你刚才打坐时看见什么没有？
“看见了。看见什么了？我看见你坐的这个地方有一尊佛像，光芒四射。
“苏东坡听了万分高兴。两人闲聊了会儿。
“苏东坡回家碰见妹妹苏小妹，得意地说，你不是说佛印打机锋如何厉害吗，今天他就打输了嘛。苏小妹问怎么回事。苏东坡就把来龙去脉讲了一遍。
“苏小妹说，哥哥，你输惨了，只有内心是牛粪的看见一切都是牛粪，就是说内心高尚看见一切都是正面的高尚的。内心卑劣看见一切也都会是卑劣的！”
“你绕了这么一大圈想证明什么呀？”喻洁问。
“不证明什么，就是想告诉你，中国文化博大精深，不要老拿外国人的观点来说事。”
“你这是狭隘的民族主义。连清末的仁人志士都知道中学为体，西学为用。还知道兼收并蓄。你一个当代人却这么偏狭。”喻洁讽刺南槐瑾说。
“我是说，中国的东西我们都没有掌握好，还去看西方的。”
“这是一个世界观的问题。我们在把东西方的东西拿来比较当中就会发现各自的差异，这样不更有益于我们认识外部世界？”喻洁伶牙俐齿。
南槐瑾一时没有了反驳的武器：“我们不要说这么沉重的话题。”
“你找一个轻松的话题来说。”喻洁轻轻一拨，皮球就滚到南槐瑾面前。南槐瑾想了想还真没有什么轻松的话题。
有人说花前月下，风花雪月轻松浪漫，那