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王永胜，牛从文都看见了穿黄色制服的警察从操场走过，这时幸亏已经打了预备铃，学生都到教室了，所以没有让好奇的学生围观。在学校都有这样的情况，来了一个陌生人，特别是穿制服的，都可能唤起学生的好奇心。
南槐瑾揣测大约是为陈促进的事情来的。南槐瑾的思路就由课文《匆匆》跳到了陈促进的命运上。又由陈促进跳到自己和牛从文的事情上，突然就有了慌慌的心跳。
难怪人们总结为人不做亏心事，半夜敲门心不惊这样的经典语录。南槐瑾心里想自己和牛从文的交往中有没有什么把柄。也许自己没有注意，而她留有什么把柄自己不知道呢。
南槐瑾一直不知道他已经在牛从文身体里留了天大的把柄，直到二三十年后才知道自己有孽债。这是很远的故事了，敬请书友关注。
钟青岱上课了，南槐瑾随着一声起立，才把思绪收回来。对匆匆如何处理也还没有一个具象。
一篇妙文就在钟青岱的毫无新意的教法下完成了。南槐瑾边听课边想，要自己来上这篇课文，就可以让学生有感情地读来完成赏析。遗憾的是钟青岱大约把主要心思花在如何管理上了。
南槐瑾随着对学校的逐步了解发现一个共性：学校的管理者往往不是学校业务很强的人，甚至有的是对教育没有什么认识的人，他们由于在教育教学上难以有所建树，就走偏门，不在课堂上下功夫，而是功夫全在课堂外。
更让人无奈或者气恼的是他们只琢磨人，而不琢磨事。遇到容易管而且很快见到好处的，他有权利插手，参与到摘桃子的队伍中。遇到棘手的事就是你的事情了，你找他请示或者汇报他会说这点小事你就处理不好，不知学校把你供在这里干什么。
他们这些人又有话语权，你就等着被他们阴你一下吧。
这种现状让南槐瑾很反感，在当时他也很无奈。后来南槐瑾当了有决定权的领导时，发现要扭转这种畸形现象又是多么的麻烦，阻力是很大的。所谓习以为常。人们大多是属于保守型的心理，变革会有什么结果，大家都不知道。
一节课就在南槐瑾胡思乱想和钟青岱按部就班的毫无新意的教学中结束。
第二节课是个小女孩上课，她那样子比南槐瑾大不了多少，南槐瑾见这个年龄段的当老师的女孩子后，很容易联想到喻洁和柳翠，她们也正是人生最美好的时光要接受严峻的挑战和选择。
南槐瑾更想不到的是这次考试成绩，进入前二十名的年轻人居多，如果还稍微扩展一下，年轻人所占的比例就更大。
年轻人更适合考试，或者说更会考试。
这个年轻女孩子就没有钟青岱灵活，也不知道给听课的老师找书，南槐瑾就从后排的一个学生那里借了一本教材，问她今天上什么。
她说：“白鹅。”
南槐瑾见这孩子和其他的孩子都是一样的，教材都包了书皮，不像农村学校的一些学生，教材的边都卷了，有的就像腌菜，皱皱巴巴。
南槐瑾由这个学生的教材就想到一个学校的文化氛围就是这点点滴滴形成起来的，也许就是这些语文数学老师，或者班主任的引导，学生学会了惜物。
南槐瑾现在心情由这本教材而起，变得好多了，所以默读时是一种愉快的心理状态：
“这白鹅，是一位将要远行的朋友送给我的。这朋友住在北碚，特地从北碚把这鹅带到重庆来送给我，我亲自抱了这雪白的大鸟回家，放在院子内。它伸长了头颈，左顾右盼，我一看这姿态，想道：‘好一个高傲的动物！’鹅的高傲，更在它的叫声、步态、吃相中
鹅的叫声，与鸭的叫声大体相似，都是‘轧轧’然的。但音调上大不相同。鸭的‘轧轧’，其音调琐碎而愉快，有小心翼翼的意味；鹅的‘轧轧’，其音调严肃郑重，有似厉声呵斥。它的旧主人告诉我：养鹅等于养狗，它也能看守门户。后来我看到果然：凡有生客进来，鹅必然厉声叫嚣；甚至篱笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫声的严厉，不亚于狗的狂吠。狗的狂吠，是专对生客或宵小用的；见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则对无论何人，都是厉声呵斥；要求饲食时的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小厮一样。
鹅的步态，更是傲慢了。这在大体上也与鸭相似。但鸭的步调急速。有局促不安之相。鹅的步调从容，大模大样的，颇像平剧里的净角出场。这正是它的傲慢的性格的表现。我们走近鸡或鸭，这鸡或鸭一定让步逃走。这是表示对人惧怕。所以我们要捉住鸡或鸭，颇不容易。那鹅就不然：它傲然地站着，看见人走来简直不让；有时非但不让，竟伸过颈子来咬你一口。这表示它不怕人，看不起人。但这傲慢终归是狂妄的。我们一伸手，就可一把抓住它的项颈，而任意处置它。家畜之中，最傲人的无过于鹅。同时最容易捉住的也无过于鹅。
鹅的吃饭，常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的，一日三餐。它需要三样东西下饭：一样是水，一样是泥，一样是草。先吃一口冷饭，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。大约这些泥和草也有各种滋味，它是依着它的胃口而选定的。这食料并不奢侈；