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“我记得历史书上好像说夏朝就是禹的儿子启建立的。 *哈硪郧安柯涠际庆让制。到了禹却采葂思坛兄疲也就是世袭制。改变了一种规则。”林诗韵说?
“一种制度的建立都有它的历史成因。按存在主义的观点，存在就是合理的。那么启继承了禹的部落首领，说明继承就是合理的。这里面一个是禹由于治水建立了很高的威信。二者启也不是平庸之辈。肯定有他的政治手段。三者，当时担当部落首领也不见是人人愿意干的。”南槐瑾说。
“还有不愿当部落首领的？换句话说，还有不愿当官的？”林诗韵有些不信。
“怎么没有，你知道洗耳的故事吗？”南槐瑾问林诗韵。
“我倒是知道洗耳恭听这个成语。反正现在下雪也无事，你讲了我听听。”林诗韵虽然是有夫之妇，但也不影响她喜欢南槐瑾，她也知道南槐瑾也喜欢她。但是他们之间横亘的和牛郎织女之间的银河差不多的障碍，也只能精神恋爱。林诗韵和南槐瑾现在两人在一起，能够单独地说说话，也是莫大的精神满足。所以，她只要南槐瑾提一个故事的由头，就会很积极地反应。南槐瑾在心里对酷似红楼梦里林黛玉的林诗韵也是心存爱怜。现在大雪封山封路，让他们两个能够安静相处，他也是很满足现在这种状况的。各位书友，你不要认为南槐瑾或林诗韵是不正经的交往。其实天下男女会在不同时间和不同的人形成相互吸引，这是很正常的心理现象。只不过有的会上床，有的不会上床，只是在精神层面。有人就叫他yy。
“好，这故事不复杂，我讲了你听。”南槐瑾说了就开始讲起来：
传说，上古时代的尧老了后，想把帝位让给许由。许由是个以不问政治为“清高”的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。
当时尧还以为许由谦虚，更加敬重，便又派人去请他，说：“如果坚不接受帝位，则希望能出来当个“九州长”。不料许由听了这个消息，更加厌恶，立刻跑到山下的颖水边去，掬水洗耳。
许由的朋友巢父也隐居在这里，这时正巧牵着一条小牛来给它饮水，便问许由干什么。许由就把消息告诉他，并且说：“我听了这样的不干净的话，怎能不赶快洗洗我清白的耳朵呢！”，巢父听了，冷笑一声说道：“哼，谁叫你在外面招摇，造成名声，现在惹出麻烦来了，完全是你自讨的，还洗什么耳朵！算了吧，别弄脏这清溪沾污了我小牛的嘴！”，说着，牵起小牛，径自走向水流的上游去了。
“这还真有趣，巢父这人更彻底更有趣。那怎么又是洗耳恭听呢？”林诗韵就像一个小学生，问题源源不断。
“这洗耳恭听和这个传说既有关，也无关。洗耳恭听就是洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。这是元杂剧郑廷玉在《楚昭公》第四折：‘请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。’的台词。”南槐瑾解释说。
南槐瑾想这许由也真有趣，搞什么隐居，以至于后人都以为隐士都是有水平的人。才有了三顾茅庐等闹剧。试问天下有才的人多了去，不要把自己看得重，还故弄玄虚。
南槐瑾讲完，乘着给林诗韵房间火盆里添炭似才想起：“哟，我屋里的火不知熄了没有。”
南槐瑾回到自己的房间把火盆里的燃的白炭刨开，加了几块白炭进去，再把燃着的白炭放在上面。
一般情况下，火是向上燃的，比如烧柴，烧煤。加柴或者加煤都是往上加的。唯独这白炭火却是向下燃的。所以加炭是把熄的放在下面。
南槐瑾把火加好后，犹豫了下还到不到林诗韵那边去，算了，让人看见又要生蛆，什么孤男寡女孤处一室，**的。接着南槐瑾就听见林诗韵出了门，南槐瑾心里还别的一跳。
南槐瑾和林诗韵的房间是一墙之隔，不过这隔墙的是砖和石头砌成的厚厚的墙。
南槐瑾支起耳朵听林诗韵出了门，大约是在犹豫往哪个方向走。稍停一会儿，南槐瑾就听见林诗韵的脚步声下楼去了。南槐瑾也无来由的舒了口气。南槐瑾自己也弄不懂是希望林诗韵来不来了。
南槐瑾和喻洁也是隔壁。这隔壁就近得多，墙是木板相隔开的。喻洁用纸糊墙，还让南槐瑾很不高兴过。现在南槐瑾想到这些都像是昨天发生的事情。
南槐瑾的思路就跳到喻洁那里了，不知她回家一路顺利嘛。现在应该早就到蒹葭市了。
就在南槐瑾和王永胜看被雪压塌的房子的时候，喻洁也正在班车上提心吊胆地往蒹葭市赶路。那时的班车还是老式班车，是用大货车改装的，减震也还是钢板减震，所以汽车颠簸的厉害，路面差一点，人就像坐在古代的木轱辘车上一样。所以那时坐车的人很容易出现呕吐晕车。喻洁还好，不晕车。
班车走了一截路后，那个受到喻洁帮助的坐在售票员位置的小姑娘就和喻洁一排的人换座位，就和喻洁坐到一起了。
“姐姐，今天真的要谢谢你