杨清心见果老静坐台上，脚下云烟若浪，十八景任意指点，是何等的惬意快哉！台西便是通元谷，是张果老修仙炼丹的之处，因为张果老道号通元先生而得名。谷内有洞，深数米，幽静阴深，烟霞荒老，灶迹犹存。旧有石门，门头危崖有篆刻四字“果老仙迹”。谷内有柏一株，身躯枯干无枝，乍看上去已死，唯现树头三曲两枝，似有七八针叶，倒是显示出与众不同与顽强的生命力。另有豹榆若干，其最大者，如双离树，皆为张果老所植，另谷内奇岩怪石，珍花瑶草，无不引人入胜，举目四望，群峰环抱，云气舒卷，豁人心目，却有物外之思。
果老命杨清心坐在抚琴台上，自己身边，开始抚琴，也不回答杨清心嗓子还哑这件事!
杨清心坐定后，只见这老头手指纤云捉巧，来回翻飞，行云流水般，弹琴起来。悠扬又令人心旷神怡的乐曲，慢慢流淌出来，听的杨清心这时候就想起唐允儿。
又看见唐允儿在那崖边跳舞，像唐允儿，又像那薛云莲，舞动身姿在崖边表演飞天。怎么突然看着这薛云莲长得像什么人呢？杨清心一时想不起，便怕打脑袋。
果老说：“小子不要胡思乱想，静心听音，天地万物，皆为像，像有天垂像，预示吉凶，有心生像，吉凶全在一念之间。”
杨清心道：“明白了师父。”
杨清心怕又看见唐允儿，便闭上眼睛听果老抚琴，突然感觉飘飘欲仙，在这恒山天峰岭飞舞起来，绕过通元谷，杨清心突然想起金庸小说里说的这天峰岭来了百十号江湖人物，在这里为令狐冲接任恒山掌门而埋锅造饭。场地十分宏大。书中说的是见性峰是恒山主峰，可懂点历史的都知道恒山根本没有见性峰，别说主峰了！下面空谷，空荡荡渺无人烟，根本找不到一处宽敞平坦的地方。这些都是为了小说塑造，无可厚非，可是杨清心查了不少资料，这恒山上根本不可能有令狐冲上面说的那么多尼姑庵。
恒山的优势在观，区别于佛教场所之寺院，这里所说的观，是中国本土宗教——道教之建筑。恒山上，几乎没有佛寺，放眼望去皆是观——道教占了绝对统治地位。然而就是这样一个优势，在金大侠的笔下也被异化：《笑傲江湖》中，恒山派一干弟子，都是念着佛号的尼姑，纵贯全书的恒山风物，全无道教半点踪迹。倒是在某个版本的电视剧中，《笑傲江湖》的恒山群尼全成了身穿道袍的道姑，不知是创作者“以正视听”，还是歪打正着。
另外杨清心想到书中所说的悬空寺，便想去转悠转悠，此时想着便来到玄空寺，在蜿蜒起伏的北岳恒山下，有一条深谷夹在两边高达百米之多的峭壁间，进入深谷，一处建筑凌空凸起在万丈悬崖之上，成为一处真正的空中楼阁，悬空寺的选址之险，建筑之奇，结构之巧，丰富的内涵，堪称世界一绝。
悬空寺的整体格局既不同于平川寺院的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高，而是巧依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构。
四十间殿楼的分布，对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，布局紧凑，错落相依。
远望，悬空寺像一幅玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间；近看，殿阁撺掇大有凌空欲飞之势，令人叹为观止。不仅让杨清心想李白的诗：危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。
悬空寺虽是木制建筑，历经千年风吹雨打却能完好保存，有它的独特之处：其悬挂于古崖中间，石崖顶峰突出部分就像一把伞，使古寺免受雨水冲刷，山下的洪水泛滥时，也淹不到古寺。寺院周围的山峰又起了遮挡烈日的作用。据说，夏天的时候，每天只有3个小时的阳光照射悬空。杨清心不仅感叹：可见古人建筑智慧。
悬空寺原名玄空阁，是取道家之玄，佛家之空，形貌楼阁而得名，后称为悬空寺，是因悬与玄的谐音，以及寺院象悬挂在半崖之上，而习惯被称为悬空寺。
悬空寺，半天高，三根马尾空中吊
它们镶嵌在万仞峭壁间，背倚翠屏，上载危岩，下临深谷，楼阁悬空，结构巧奇。
北魏天兴元年（公元398年），北魏建都平城（今大同市），北魏天师道长寇谦之（公元365-448）仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”。之后天师弟子们多方筹资，精心选址设计，悬空寺于北魏太和十五年（公元491年）建成。
悬空寺呈“一院两楼”般布局，总长约32米，楼阁殿宇40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。南北两座雄伟的三檐歇山顶高楼好似凌空相望，悬挂在刀劈般的悬崖峭壁上，三面的环廊合抱，六座殿阁相互交叉，栈道飞架，各个相连，高低错落。全寺初看去只有十几根大约碗口粗的木柱支撑，最高处距地面50来米。其中的力学原理是半插横梁为基础，借助岩石的托扶，回廊栏杆、上下梁柱左右紧密相连形成了一整个木质框架式结构，也增加了抗震度。
南楼
南楼内高三层，长约8米，宽约4米，有纯阳宫、三官殿、三教殿和雷音殿。纯阳宫也称吕祖庙，主要供奉的是道教