环顾了一下周围的环境，最终蓝振宇在距离小湖边不远的一块相对平坦的地面，摆上了香炉，烛台等应用之物。
这个时候不知道是不是因为小树林，树木过密的缘故，此时风已经小了不少。这样蓝振宇点蜡烛的时候，倒是省下了不少的功夫。
蓝振宇受环境的影响，心里多少有些发虚，不过还是按部就班的把所有的符咒拿了出来，然后把刚刚得到的桃木剑也拿了出来。
这把桃木剑是胡万俊最近去山东出差，叫当地的朋友找人给蓝振宇定制了这么一把桃木剑，剑刃之上并非雕刻着花纹鸟兽，而是刻着冥阎咒。蓝振宇一直苦于没有一把趁手的家伙，正好有了这把桃木剑。
虽说只是桃木剑，不过好过没有。桃木自古以来就被奉为驱鬼镇邪的物件，几千年来形成了独特的桃文化，是中华吉祥文化的不可或缺的一部分。
在封神演义中就有姜子牙使用桃木剑降狐妖的段落，在古籍中就有关于桃木降妖的原因：桃者，五木之精也，故压伏邪气者也，桃木之精生在鬼门，镇制百鬼，故今作桃木梗著门以压邪，此仙木也。
《本草纲目》中有：“桃味辛气恶，故能厌邪气”，而庄子更说：“插桃枝于户，连灰其下，童子不畏，而鬼畏之。”可见自古以来，桃树辟邪便是日常生活的常识之一，据传说，古时候在东海东少山上住着神茶、郁垒二位神仙，他们各手持桃枝，专司捉妖拿邪。捉住妖邪即用手中的桃枝抽打，重则击毙喂虎，轻则击打变形，永世不得超生。久而久之，妖魔鬼怪非常惧怕神茶、郁垒二神，更惧怕他们手中的桃木杖，把桃木杖看做惩罚刑具，一见桃木即躲而避之，这就是桃木避邪的由来。
而在《山海经》中也记桃木辟邪之所以流传的原因：“皇帝以是法而象之，因立桃板于门户上，画神荼、郁垒以御凶鬼，后人纷纷效尤”。所以随时一把桃木剑，但是蓝振宇的心里底气足了很多。
把一切应用之物摆放好之后，蓝振宇又把周围的一些枯树叶清扫到一边去，捡了几块石头垒成了一个小火塘，然后这才点燃了三炷香，把香插入香炉之中。然后右手按住了胸前的玉佩轻声的说道：“师父，我准备好了，你老人家也别闲着了。”
“哎，你这个臭小子，赶紧开了天眼，我也能省不少的事儿！”鬼师父因不能看电视剧而感到不满。
蓝振宇感到体内有一股热流涌上了头部，直达印堂穴，然后散到双目中。蓝振宇这个时候才念动咒语，然后把那张从照片上剪裁下来的刘悦莘的照片点燃，扔在了火塘之中。
随着照片被画成灰烬，蓝振宇就听得见耳边响起‘咕嘟咕嘟’的水声，就像是有人拿着吸管对着一盆水中吹起似的。
蓝振宇立刻紧张起来，他把目光落在湖面之上。这个时候平静的湖水中间突然冒出了一些水泡，很多水花向外翻滚着，就仿佛那一片水域是被煮沸了一般。
此刻，因为是接受了鬼师父的力量，所以即便不用手电，蓝振宇也能够隐约看得见，在翻开的水花中间，正在向外升起一个黑色的圆球一样的东西。
随着水声越来越大，那个东西也逐渐的露出了上半身。看不清模样，可是不用说那就是一个人的上半身。
看来刘悦莘果然没有投胎转世，不知道刘悦莘看到一个和自己几乎长大一模一样的女生之后，冤死的她会做出怎样的事情来。也许就是勾走对方的魂魄吧。
自杀而死的人也属于冤死的一种，不管是因为什么原因，哪怕是因为病痛折磨，无法忍受而自杀的鬼魂，其身上也带有怨气。而自杀的人的灵魂是无法自动入地府的，所以只能是游荡在世间，如果是投水而死，因为水属阴，所以百分之百化为水鬼。
又因自杀者自杀的原因不同，而怨气不同，所以虽每一个都会变成怨鬼，可也并不是各个都要人命的。
不过单纯的因为病痛而死的人，到并非会有怨气，因为病死在道教中则归为正常死亡一类。如果病死的人有怨气，化为怨鬼，那么其怨的根源绝对不在病痛这方面上。
水面上的半个人形正在向岸边而来，刘悦莘是为情自杀，所以一般来说力量都不会太强，但是因为之前，蓝振宇在医院里曾经为赵子琪招过魂，所以知道这刘悦莘的力量绝非一般。所以这个时候已经拿起了那柄刻着冥阎咒的桃木剑，手中的招魂铃也准备好了。
就在这个时候，蓝振宇的眼角突然晃过几道极不寻常的白影。蓝振宇侧头一看，就发现右边有四个一身白袍的人影从树后面绕了出来。蓝振宇再看向左边，左边已经有五个同样白袍人影站在了哪里。
此时，蓝振宇因为借用鬼师父的力量，所以一眼就看得出来，这些可都是鬼，而这些鬼各个脚踩着地面。
鬼魂都是漂浮着的，但是如果有怨气的鬼魂，就会漂的很低，因为怨气重，所以如果鬼魂脚踩地面，那么怨气就可见一斑了。
此时，左右夹在一块一共是九个，各个脚踩地面，而水里还有一个不好对付的刘悦莘，蓝振宇头皮一下子就麻了，耳朵立刻就嗡嗡作响！
“我了个槽，这一下子捅了马蜂窝了！”