林思忧听到沈归处境危急，回话的语气之中，也略带了一丝罕见的慌张：
“等会沈游，你方才说的是什么意思？有白衡在，这华禹大陆又有谁人能困住沈归呢？”
沈游听到这里，立刻从鼻子里挤出一声冷哼：
“既然您老人家提到了这里，我也索性就直说了吧。方才您口口声声提到的衍圣公白衡，几天前便化作了一捧飞灰，连后事都是沈归亲手料理的……”
一句话出口，林思忧仿佛遭受了九天雷殛相仿、整个人竟呆在了当场；直到沈游轻咳出声，她这才勉强回过了神来……
“这……究竟是怎么一回事？”
白衡的死，对于沈归来说，的确称得上非常重大的打击。然而他自恃宋行舟不敢出手杀死自己，所以这种痛苦都是来源于情感本身，而并不掺杂其他关系；然而对于林思忧来说，这个噩耗，却不亚于天塌地陷一般恐怖！
有关此事，说来话长。
抛开沈归不提，单说近二十年来的华禹大陆，看似风波诡谲、明争暗斗；但实际上却都是在按照谛听、或者说是关北斗设定好的轨迹，在缓步前行。
天地之间，从来都没有孤立存在的个体，人，也如是一样。关北斗身怀地灵脉，并精通玄门星象占卜、推衍方术；说是个行走在人世间的神祇，或许有些高抬了他；但说他是位洞明世事、俯瞰阴阳的顶尖智者，想必也不会有人提出反对意见。
不过似他这样的顶尖智者，无论在任何时代，也都不是独此一家。以近几十年来说，包括西疆伏鲁宗的小金童佛；南林禅宗的弘慧禅师；甚至是他的三师弟无量真人等等等等……每一个宗派组织，都不缺少他这般智慧超群、术法精深之辈；只不过个人的修为有高低之分；每个人的性格与发展、也不尽相同罢了。
老百姓倒了霉，经常会用塞翁失马、焉知非福的道理，来宽慰自己。同样的道理，天地尚且不全，也无法孕育出完美无缺之物；如果把眼光放的长远一些，那些得失成败、高低贵贱之类的事，从总体上看一定是趋于平衡的。
那些吃江湖饭的“金门相士”，往往都会把“天机不可泄露”的话挂在嘴边；当然，这句话的本意，是在避免言多语失的前提之下、尽量用语焉不详、含糊不清的“两头话”，钩动算卦相面之人本身的发散性思维，另其自行补全“批语预测”之中的缺陷部分。
所以这种说法，只是一种话术技巧而已，并不是什么高明的本领；可是对于关北斗这类有真才实学的智者来说，所谓“泄露天机”的禁制，也就不再只是一种骗人的把戏了。
天地有缺，亦无完全之法。相士行里有句老话，叫做五弊三缺、四舍两劫。五弊指的是“鳏、寡、孤、独、残”；三缺则是“财、命、权”；至于四舍乃是贪、怒、痴、懦；而两劫则应在了生老、病死。所以江湖相士无论“是腥是尖”，也都逃不开这层制约，假的也好、装的也罢，想要察见渊鱼、智料隐匿，就必须要付出相应的代价。
正如江湖金门的相士，即便本身不瞎，“翻白眼”的技术也一定练到了炉火纯青；而萨满教的神婆巫师，即便本身不“抽”，“出马请神”的时候，也立刻会“弹起来看”……也可以说凡是预测行业的从业人员，经验一旦丰富起来，如果没有了这种沉浸式、方法派的演出作为辅助，就连他们自己都觉得是在胡说八道。
抛开这些“腥把子（假相士）”，就该说说关北斗之流的“尖货”了。可以无相当人陆向寅，之所以会叛门出逃、并最终落得个惨淡收场，很大程度就是因关北斗所致。
陆向寅自幼武学天份极高，堪称三代弟子之最，性格也自然变得愈发偏执而好胜；关北斗被剥夺了继任的权利，身为二师兄的陆向寅，就理应成为掌教真人的不二之选。不过，任何人想要继承玄虚道君的衣钵，也无法摒弃方术与道法方面的造诣。所以挡在陆向寅面前的敌人，也并不是世人所认为的关北斗，而是他本身的缺陷罢了。
人无完人，陆向寅的道法天资，实在低的可怕；别说推衍天相，就连最基本的天人交感，他都完全无力触及。套用句老百姓的俗话来说，他就压根不是这块料！
可是年轻气盛的陆向寅，肯定不愿意接受这个结果；凭什么祖师爷赏大师兄一碗地灵脉的好饭，却反手砸了自己的碗呢？
关北斗明白陆向寅的想法，更理解他所遇见的难处。于是，他便将自己的推衍术，写成了一本精要籍册，并放在陆向寅一定会发现的地方。
陆向寅抵受不住诱惑，偷了关北斗的“算命笔记”；并在关北斗发现之后，畏罪潜逃至幽北三路。之所以得到这个结果，固然是陆向寅自己的问题居多；但关北斗此举，本身也没安什么好心。
对于有真实本领的方士来说，弊缺舍劫，是可以自行选择的；然而陆向寅根本就不是这块料，所以他强行逆炼推衍术，结果便只能听天由命
从陆向寅一生的轨迹之中，便可以分析出来：他显然是“五弊中残、三缺中命；四舍中懦、两劫中病。落下了这个结果之后，暗自与关北斗较劲的他，便仗着应了“阳残”之弊，进了幽北三路的皇宫，与北燕钦天司的关北斗遥相呼应。
只不过北燕的周家天子崇道、但幽北三路，却是萨满教的天下；如此一来，陆向寅想要操纵华禹大陆的演变，远没