正如崆峒子所说，这里应该就是座大墓，有这些东西也就不稀奇了，我双手合十，朝里面拜了拜，心中默念了句：叨扰了先人切勿见怪，随后我们转了一大圈，并没发现蛙婆婆的踪影。顶 点 x ２３ u s
最后，我们找到了一个泥罐子跟前，因为这里有处很清晰的脚印，我上上下下的打量半晌，上天入地是绝无可能了，难道蛙婆婆进到这泥罐子里了，望着眼前这只牛头大小的罐子觉得有些荒唐。
崆峒子捏了把罐口上残留的黑色粉末，在鼻子底下闻了闻，道：“这是人血！”
“人血？”我有些疑惑的道。
“嗯，是炒干后的人血，血末。”崆峒子说完又向四周看了看，继续道：“若是我没猜错的话，此处摆放的都是药蛊。”
随后，崆峒子又打开了周围的几个罐子，里面除了各种干瘪的虫子之外，就是人的毛发指甲之类的东西，味道很是难闻。
对于人药，在汉地也有许多，就像血余碳，不过都是些唾手可得甚至是屎尿一类的废物，就像童子尿可除邪热，寒热头痛，治久嗽，随脾之气上归于肺；再有人中黄烧成粉可治呕血等等，可这儿的人药是人血，没准还有眼珠或者心肺一类的，邪气得很。
崆峒子向我们解释，说苗人对以形补形之道更是深信不疑，这就不免有些残忍，就好像吃人心补心，吃人胆治伏连，所以除了蛊虫之外，人药在苗地也极多，就像上面吊着的谷仓罐，苗家就认为人的魂魄能治惊吓或是掉魂之症。
听完崆峒子的解释，夏缇道：“也就是说，蛙婆婆来这里取人血末是为了治她的刀伤，止血用的喽。”
崆峒子点了点头，道：“嗯，人血的确有这样的功效。”
我探了探华伯的鼻息，尚有一点微弱的呼吸，便问崆峒子此处有没有哪种药能治华伯。
崆峒子摇头说华伯的病可不是一般的病症。
我们又在这里寻了一番，没找到蛙婆婆的影子，而且也没再发现任何异样，于是，朝夏缇和崆峒子摆了摆手。
“这里有毒！”突然，夏缇压低声叫道。
我顺着夏缇所指，就见在通往楼上的楼梯上胡乱的撒着一些灰黑的粉末，是“僵尸蛊毒”，此毒总是会让人不寒而栗，大壮身染此毒，青云更是丢掉了性命，不过这里的蛊毒施放的并不均匀，甚至说是乱七八糟的，显然是蛙婆婆刚刚施放的，如此一来并不能让我们中招，反而暴露了她的仓促。
我们打起十二分的谨慎，绕过蛊毒，上到第二层才发现，这里已经被封死了。二层勉强只有我们的立锥之地，四周都用木板里三层外三层封了个严严实实。
不过，蛙婆婆既然上来了，就不会凭空消失，一定有入口。
于是，我们仔细寻找，用手中的刀剑敲击每一
块木板，果然，其中一块发出的声响有所不同，更加清翠，用匕首揭下这块板子，便露出了一个小洞，洞的另一面没有任何光亮，漆黑一片。
为防有诈，也不能贸然伸手进去，我燃起了一只火折子，从洞口扔了进去，屋子内被照亮了，我探进头望了望，确定蛙婆婆没有在一旁偷袭，便迅速钻了进去。
其他人也跟着进来，火把将这里照得通明，这是二层的正厅，眼前的景象有点吓人，四周的墙壁上竖着的全是干尸，密密麻麻足有上百具，这些干尸的身躯干瘪，黑褐色的皮肤上渗处一层油脂，可以判断这些人应该已经死了很多年了。
这些干尸有年轻的男女，也有老人和孩子，不过他们的死状竟出奇的相识，身体站得笔直，瞪着双眼长着嘴，这种表情异常恐怖。
我见夏缇盯着一具干尸出了神，便虚着声音问她是不是有什么新的发现。
夏缇指着干尸的脖颈处，说他身上纹着一条蛇，我明白她的意思，那也就是说此人是蛇族的。
我仔细看了看，虽然很难辨认，但还是能看出干尸的脖颈处的确纹着一条小蛇，我又看了几具干尸，不光有蛇，也有蛙和蚕，说明这里的干尸都是三寨的族人，三寨相互克制，不是说互相之间不来往么？怎会不分彼此的一起死在了这儿？难道是相互厮杀所致？
再看正厅的上首位有一具骸骨端坐在太师椅上，从骨骼的大小上看此人很矮，极有可能有个女人，骨骸的肋部插在一柄匕首，在她的怀里捧着一只铜钵，钵里是空的，旁边的桌子上放着一个青铜的盖子，我试着将盖子盖在钵上，果然盖得严丝合缝，别看这只是个不起眼的小铜钵，制作极其讲究，算在汉地也找不到如此细致的工艺了。
崆峒子指着后面的墙，道：“这上面好像还刻着字。”
夏缇用火把照了照，的确在这具骸骨的背后是一处类似屏风的木墙，我立即将上面的灰尘拭去，露出一块与众不同的木板，这是一整块红木的制成的，上面的确刻着许多字。
红木的木制极硬，虽然经过了这许多年的磨损，不过仔细观看，还是能辨认出上面的内容，而且这些字都是汉字，竟然记载了一个惊天的大秘密。
刻下这段文字的人就是这具骸骨，她是蛙族的巫医，或者说是整个三寨的巫医，原来上中下三寨原先也是有巫医的，因为三寨不通婚，也很少来往，不过巫医是可以自由的行走于三寨之间的，自然就成了三寨间互通有无的媒人，地位颇高，深受族人的爱戴。
但事情发生在永寿元年，也就是三十