轩辕想通了仓颉的办法之后便急不可耐的找到了敖应，此时的敖应正在心绪不宁，他感觉到或许有一场大机缘将要降临到自己头上，身处于有熊大营之中的敖应不难猜到这机缘与这场大战有关，或许别人会为此欢天喜地，但敖应却敏锐的感觉到，这份机缘虽大，但对于自己来说却不一定是什么天大的好事！
要知道机缘并不一定都是好事，这一点从机缘这两个字上就能够看出端倪，机缘说白了就是机会、缘分，机缘降临并不一定会给你带来很大的的好处，因为这里面还涉及到能不能把握住机缘的因素，而更加重要的是机缘也不一定都是好事，因为机缘也分善缘和孽缘。
善缘基本上都是好事，比方说我们经常在小说之中看到的那样，主角救了某老人一命，结果老人传授给主角绝世武功，这便是典型的善缘，其主旨是‘种善因而得善果’，而孽缘的例子我们也能够从小说中找到，某恶人为了某件宝物杀了主角全家，结果他凭借着这件宝物成为了顶级人物，十几二十年之后主角学成出山报仇，结果恶人被主角所杀，这便是典型的孽缘。
无论是善缘还是孽缘，只要能够把握住都会获得很大的好处，不过相较于善缘那种‘你对我好，我对你也好’的情况，孽缘往往就不那么舒坦了，即便短时间内能够获得巨大的利益，但正所谓‘种善因而得善果，种恶因而得恶果’，孽缘带来的往往便是复仇，一个不慎便是身死道消的下场，因此几乎没有几个人喜欢孽缘。
而敖应深知这场大战的主角是人族，自己一个龙族如果主动掺和到里面绝对是不智的选择，因为若是自己从大战之中获得了好处，这就好比一个人买了个蛋糕，结果被一个不认识的路人甲拿走了一块，即便人道不加以干涉，也很有可能会被一些人族所憎恨，认为他是一个侵吞人族胜利成果的家伙，从而衍生出孽缘。
若是自己没有得到好处那更是费力不讨好，费了很大力气帮人族，结果收获与付出完全不成正比，敖应如果真这么干，绝对会有人说他是傻子，因此无论哪一种都不是敖应想要的结果，这也是为什么敖应明明已经被轩辕邀请来到了前线，却始终没有露面。
就在敖应为这突然出现的机缘心神不宁的时候，轩辕已经来到了敖应营帐之外，轩辕进入营帐的时候敖应正好清醒过来，他一见轩辕到来心知这机缘故意应在轩辕身上，果然只见轩辕来到敖应面前直接举了一个躬，吓的敖应立刻起身扶起轩辕，他连忙说道：“人王何必如此大礼！”
要知道礼数也是分为三六九等的，人们平时见面行的礼是低等的礼，一般来说行礼的双方身份差距不大，比如武侠小说中经常写到类似于某两位大人物互相行礼便是此礼，使用的一般来说就是我们常常在电视剧中见到的抱拳礼。
而中等的礼一般是行给比自己高一级或几级的人，使用的也多是抱拳礼，不过只有下级向上级行礼，上级不用还礼，比如电视剧中那些大官的手下给他们行礼，你什么时候见过大官还礼来着。
而高等的礼则使用的很少，高等的礼便是鞠躬，角度越大礼数越重，这种礼若非是遇见特别重要的大人物或是自身犯了错误，否则很少被使用，这种礼仅次于最后的跪礼。
正所谓‘男儿膝下有黄金，只能跪天跪地跪父母’，事实上后世儒家讲究的‘天地君亲师’原本不是这么排的，原本的排法是‘天地亲君师’，而这个排法其实又可以分为‘天地亲’与‘君师’两部分。
天地亲在前，乃是因为若是没有这三者，也就没有你这个人，此乃生养之恩，自当排在最前，但那些君主为了能够更好的统治百姓，于是更改了这个顺序，天地还是在最前，毕竟那个君王也不敢说自己比天地还大，甚至于周朝之后君王都以天子自称，不过动一动那个‘亲’的位置还是可以的。
在历代君王的共同努力之下，在‘忠孝难两全’与‘大义灭亲’之类的思想之下，原本的‘天地亲君师’变为了ri后的‘天地君亲师’，不过不管顺序怎么变，跪礼始终只有对这五种人使用，而整个华夏历史只有两个朝代流行过跪礼，一个是元朝，一个是清朝……又习惯xing跑题了。
我们解释了这么半天礼节，其实是为接下来的内容做铺垫，要知道不光是行礼行错了会出问题，行礼之人的身份也容易造成大问题，比如现在轩辕对敖应行了鞠躬礼，那便是一个巨大的问题！
要知道轩辕乃是人皇之气的拥有者，也就相当于当朝太子，而且还是那种执掌大权的太子，只等平了蚩尤的乱，他就可以登基为皇，而敖应虽然是祖龙的徒弟，龙族太子敖广的师傅，但说白了就相当于另一国的太子太师，一个国家的太子向另一国的太子太师鞠躬，这本身就是天大的因果，应龙即便鞠上一千一万个躬也难以偿还，轩辕若无什么特别重要的事情，那么这番因果便会全部由敖应承担。
“人王这是在害我呀！”敖应苦笑道，正所谓‘礼下于人，必有所求’，轩辕能够放下面子给自己鞠一大躬，想必他接下来要说的事情小不到哪里去，这要是一个处理不好，那结果当真是难以想象，不由他敖应心中不苦呀！
“轩辕并非是要害你，相反是有一份天大的机缘要送给你，准确的说是送给龙族！”轩辕严肃的说道：“我想要请你出手