第六十章 山河社稷图和绝对领域(1/2)

第六十二章山河社稷图和绝对领域话说朦朦之初，天地不分，故有盘古开天辟地。自此虽廓清了天、地、人三界的界限，但仍有不少鬼神留在人界作乱。直至大禹铸成九鼎，刻山川河岳于其外，聚九州精魂于其中，人界才彻底的安定下来，于是便有了夏商周。西周末年，周幽王昏庸无道，竟把九座宝鼎拿去熔铸铜钱，致使神器之中的精魂灵气散于四方，九州随之分裂，是为春秋战国。如此过了五、六百年，四散的灵气才重新聚集在和氏璧上。后来秦王嬴政得到和氏璧，重新统一了九州，于是定和氏璧为传国玉玺。秦后八百年，朝代屡屡更替，玉玺却始终是镇国之宝。可惜唐亡之后，传国玉玺毁于战火，精魂灵气再度四散，九州复乱1、山河社稷图本是女娲法宝，极品先天灵宝，与红绣球皆为十大先天灵宝之一，是洪荒的地图，记录着洪荒山水地脉的走向。内里自有大千寰宇、山川河岳、光怪陆离、日月星辰、花草树木、飞禽走兽、山川地脉......灵宝中的无边灵气孕育亿万生灵，又尽在生灭之间，应有尽有，仿佛图中有一真实的社稷小世界，后赐予杨戬助他收服梅山七圣。时至五代十国，各地藩镇相继割据称帝，连年攻伐混战，萧墙内乱之际，又有辽国在外虎视眈眈。辽国自侵占幽云十六州后，一直意图夺取中原以享富庶荣华。于是战火纷飞、狼烟四起，华夏大地生灵涂炭、哀嚎遍野，而这一切，后周之主柴荣都看在了眼里，心中甚为不忍。于是他每夜在宫中焚香祈祝，愿以自身性命换取上天指引，以便拔乱反正，一统天下，重现太平盛世。其一片精诚之心，俨然是九州精魂所化，所以感动天地，降下山河社稷图来，辅助天下安宁。后来落在我手上，将它改造成另一个大千世界，用于训练那些端木商会收养的孤儿、收服魔兽和获取资源。山河社稷图外则有新生的展开绝对领域的神兽玄武守卫。2、绝对领域绝对领域实质上是一个相转移空间，当绝对领域受到外界影响（主要以受到攻击）的时候，当中的灵魂物质会发生一定的移动。被称为“将自身与自我（ego）和客观世界分割开的一堵墙”。通过其身体的特殊结构，能够通过提供能量的方式把灵魂物质的场的范围大幅增大，从而在身体的周围形成一个适合灵魂物质存在的空间，那么通过灵魂的控制，游离的灵魂物质就会分布到这个空间中去，在身体的外部形成绝对领域。而由于灵魂物质的数量是有限的，所以分布在身体外部的灵魂物质一部分是由身体的组织转化而来的，只是这种转化对身体造成的影响是微乎其微的。这个在身体外部形成绝对领域的过程，称为“展开绝对领域”。当绝对领域展开后，灵魂物质将不会在作大幅度的运动，绝对领域的相位就不会再次变化，变成了较稳定的状态。展开的绝对领域的强度，则是以绝对领域范围内灵魂物质的密度作为判别标准的。当绝对领域受到冲击时，绝对领域将会发生形变，以冲击点为中心，把受到的力以机械波的形式用极快的速度分散到绝对领域所覆盖的整个区域。由于此时灵魂物质振动的幅度并不大，频率并不高，相位的变化还不能用肉眼来判别。这种防御是全方位的，如果绝对领域外部的温度高于内部温度，灵魂物质同样会把内能以机械波的形式传送到整个绝对领域的覆盖区，通过把内能转化为灵魂物质的动能来减低高温对本体的影响，同时部分灵魂物质也会分解，从而把能量消耗掉。当受到的攻击过强，能量在传递的过程中不能为灵魂物质的运动有效消耗掉，可以把本来分布在身体四周的灵魂物质聚集在受到攻击的方向（通常是前方），以攻击点为中心，扩散到一个平面区域中去，从而形成一堵墙的形态。由于灵魂物质的高速运动和剧烈振动，整个平面在受到攻击时都会发出可见光，而当中震动最剧烈的部分会在平面上形成一个发光的环。这种集中式绝对领域最大的特点是，绝大部分的能量都将分散到整个平面区域中去，而不像防御一般攻击时那样分散到身体周围，因此除非贯穿这个绝对领域，不然几乎是不可能对本身造成影响的。由于绝对领域中的灵魂物质主要集中在外围，导致身体附近的绝对领域强度较之外围的要弱，当两个绝对领域接触并相互排斥时，两个个体之间就会形成一个绝对领域的极弱的空间，而排斥开的绝对领域则会因为相互抵消而失效，我们称这种情况为“绝对领域的中和”。对于绝对领域中和的方式，根据程度的不同，可以分为全面中和与局部中和。一般情况下，采用的就是全面式绝对领域中和方式。攻击者与目标间几乎没有绝对领域产生作用，彼此都能够直接攻击到对方。但是如果双方的绝对领域强度差距过大，那么绝对领域更强的一方将会保有一部分的绝对领域，而较弱的一方则会完全失去绝对领域的保护。反转展开绝对领域一般情况下，绝对领域是用于防御的，因此绝对领域也对外界物质有阻隔作用。但是，由于灵魂物质的流动受到灵魂的控制，绝对领域也可能对接触到的物质产生向着中心的拉力，这种使用方式就是反转展开绝对领域。反转展开的绝对领域不能用于防御，较之最常用的防御，这个使用方式的适用范围就相对狭隘了。已知的作用是配合其他特殊的能力使用和进行牵制。（1）跳跃利用绝对领域对外有力作