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TXT下书>军事历史>应如妖似魔>第20章 后编予狩之约(三)
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“刚才没看见那个巫师,他应该早就进了山,有小黑给我们带路,我们不用跟得太近。”应皇天道。

陵阳山的路并不难走,但却很复杂,也许为了让祭祀的地点更加难找一点,所以每次遇到分岔口最后总会往荆棘最茂盛的那个方向前去,应皇天和观言在小黑的带领下顺利尾随祭祀的队伍,跟踪到达目的地。

这是一处偏僻却又异常空旷的半山腰,几乎可以容纳好几百人,此时巨大的篝火在中间燃烧,祭坛早已布置妥当,远远地有一名身穿巫袍蓬着头发的人站在一根木桩边,手上挥舞着一根长长的手杖,一看就知道是主持这场祭祀的巫师。

不远处数十名士兵分别立在空地四周,防卫相当森严。

应皇天和观言藏匿在暗处偷偷观看,大尹主负责把祭祀的物品和那个犯人押送到巫师手上,便在一旁监督,他脸上的神情肃穆凝重,像是有什么事情将要发生一样。

这时巫师的两名手下已将那个犯人绑到木桩之上,并且为了防止他叫出声还用布条缚住了嘴巴,这种情形让观言有一种非常不好的预感——

他们用活人来祭祀!

观言并非不了解人体牺牲这种残酷至极的祭祀方法,他知道东夷杀人祀神的风俗,佤族的猎头神话,泰雅人的人头祭祀,还有布农人的“杀首子”之祀等等,但祀门之礼这一祭祀,是绝对不需要以人类作为祭品的。

巫师手中的尖刀在火焰之中银光扑闪,怵目惊心的情形让观言不由自主屏住呼吸,他心知一旦当巫师念完祷词那柄尖刀就会刺进那人的咽喉,他不禁抓住应皇天道,“祀门之礼绝不用活人,等巫师念完祷词那人就要被献祭了,怎么办?”

“你想救他?”应皇天问。

观言为难道,“我不知该不该救……”

“想救就救,又有何难?”应皇天却道。

“可是,万一这场祭祀真是神明之意,我们若破坏了,会对陵阳城不利。”观言担忧地道。

应皇天看他一眼道,“你是巫师,你来判断这场祭祀我们究竟该不该阻止。”

观言转向祭坛,巫师正闭着眼睛,口中念念有词,手杖指着夜空的某处,观言见状极快地道,“祭户之时,南面设主于户内之西,制脾及肾为俎,奠于主北,这是设立祭坛最基本的礼仪,也是规矩,但他把放祭品的俎换成了活人,还有他的祷词,祷词是对神的献词,我必须要听清楚祷词的内容,才能结合现状确认这场祭祀的目的。”

“既然如此,那就由我来将他们的注意力引开,你设法绕过去听祷词,我让小黑留在你身边,一旦你要我阻止,告诉小黑。”应皇天说完揉揉小黑的脑袋低声在它耳边说了一句什么,便大大方方从藏身的石头后站了起来,观言压根来不及再叫住他,他已一步跨了出去。

他站的位置将观言遮了个严实,来不及阻止他的观言只好先把自己隐藏起来,他的出现立即惊动了士兵,大尹主也及时察觉到附近的骚动,一见是应皇天不由吃惊地道,“天儿,原来你竟是在骗我?!”


状态提示:第20章 后编予狩之约(三)
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