＂除了，邴原跟管宁两位大贤来我并洲定居之外，还有几位名士也来到我并洲，并且在我并洲定居下来，其中有郑玄郑大家，携其一家与远房侄儿郑浑来我并洲定居，还有胡昭先生带家眷来我并洲定居，此二位皆是天下闻名的名士，如今却都来到我并洲定居，主公切莫错过如此的好机会，就算两位大家不愿出仕，主公也因该亲自拜访一趟。＂戏志才娓娓地说道。
＂确实，此二位名士来我并洲，我定当要亲自拜访。＂吕风没有想到，居然还有两位天下闻名的名士，到自己并洲来定居，吕风自当要亲自拜访，若能将其招揽却是最好，若是两人都不愿出仕，那就相请他们帮忙管理并洲学院，想来教育育人之事，两位名士定当不会推辞。
郑玄，字康成，汉代北海高密(今山东高密)人，因自幼聪颖异於常人，因此有神童之称。郑玄年少时就开始学习易经、公羊传，十八岁任乡佐，因北海国相杜密十分信任和喜爱他，所以在永寿三年推荐入太学。郑玄先後拜师跟随第五元先、陈球，以及马融、张恭祖，对他在今、古文经学的研究打下一个很好的基础。後来，郑玄因党锢事件而被禁，之後他专心着述且遍注群经，成为汉代集经学之大成者。
郑玄所开创的经学学派，後世以郑学称之，也叫做郑氏学、通学、综合学派等。其所注之经有周易、毛诗、仪礼、尚书、礼记、论语、孝经、乾象历、周易乾凿度等，并着有天文七政论、六艺论、毛诗谱、驳许慎五经异义等。范晔对郑玄的评论是：郑玄囊括大典，网罗众家，删裁繁芜，刊改漏失，自是学者略知所归。郑玄注经统一了今、古文之争，对後世经学的发展的确有十分深远的影响。
此外，郑玄也精於天文历算，他曾提出一年四季与土地在宇宙中的升降有关之看法。并提出万物之本源於天然无物，也就是凭空而自然产生，此一观点对魏晋玄学也有一定影响。
说起胡昭或许有许多人不知道，但是若是提到胡昭的字，绝对是许多人都知道。胡昭字孔明。也就是三国着名的两孔明之一，他比诸葛亮年长20岁，又比诸葛亮晚死16年。终年89岁。
胡昭的青年时代，正是朝廷*，外戚宦官交替执政时期。他幼读经史，学识渊博，尤其精通典史，工于书法。弱冠之年就以其绝世才华而为世人称道。他因厌恶仕途生涯，为避免无休止的郡县察举(察举，东汉王朝选用官吏的方法之一，即由地方官吏察求“贤材”。举为官吏)，公府辟召(辟召是公卿大臣及郡守自行启用地主阶级的知识分子为属员)，就客居冀州，醉心于经史书法，经黄巾之乱。天下再次陷入大乱，胡昭本想带着家人到洛阳附近定居。但当胡昭听说并洲繁荣，却是打着来并洲看看的心情，来到并洲看看。
胡昭一到并洲，发现原本因该在他的印象中荒凉一片的边地并洲，居然如此的繁荣。且并洲境内居然毫无盗匪出现，不像大汉其他洲郡，治安败坏、四处都有盗匪出没，因此胡昭便打算再并洲定居。
当胡昭对於并洲准备办理学堂，让平民百姓可以读书识字，对於吕风让百姓有书可读，胡昭感到非常的赞同。
随後，戏志才又说了一下草原上的局势。
自吕风下令俘虏屠各部族以及有关屠各部族的南匈奴人後，草原之上已经没有南匈奴人的名子存在了，羌渠也在约定的时间内，带领着他所能劝说的南匈奴人，前来并洲听候沮授的安排。
羌渠带着族人到并洲，沮授便将他们打散，安排在并洲境内各处，对此羌渠本人却是无权反对，毕竟自己以投降之姿来到并洲，本就已经知道自己部族可能面对的命运。
在羌渠见到与屠各部族有关的南匈奴人，皆被抓来并洲挖矿之後，自己也只能老老实实地待在并洲，不过好在，吕风并没有夺去羌渠手中的兵权，因此羌渠手中依然还有着五万匈奴铁骑。
羌渠原本还在为自己没有被削去兵权而感到庆幸的时候，可当羌渠第一次见识到并洲的军团大比之後，他心中的那一点点庆幸顿时荡然无存。
当羌渠看到并洲的军团大比，每个将士居然都是真刀真枪的上战场，而且每个人看到眼前其他军团的人，就像犹如看到了自己的杀父仇人一般，拚死砍杀，整个大比场地断肢残臂飞溅，这哪里是甚麽军团大比，简直就如同真实得战场一般。
羌渠不敢想像，自己手中的五万匈奴铁骑如果参加进去，是不是会被这群如狼似虎般凶猛的并洲军给杀光，好在吕风闭关前并没有说让羌渠参加军团大比，不然此时羌渠可能已经见识到并洲将士的可怕。
其实羌渠的心中，一直对於投降吕风的事耿耿於怀，当时若不是迫於吕风的武力之下，羌渠绝对不会做出这样的决定，但是没办法当时形势比人强，自己若是不投降，选择投靠吕风那麽自己等南匈奴人，就会像屠各部一样，沦为并洲的奴隶。
当羌渠看过并洲军团大比之後，他的心中那一点点反抗的心思，顿时被他收了起来，在面对并洲如此强悍的大军面前，他相信自己手中的五万匈奴铁骑，绝对翻不起甚麽风浪，因此羌渠决定老老实实地待在并洲，尽心尽力地替吕风办事，如此一来自己的子民便可以安安心心的生活。
草原上除了南匈奴投降并洲以外，鲜卑部族和连跟槐枞两边，本来槐枞被和连跟北匈奴人联