《地海渊》
第一集 祭祀风波
天色阴沉，晨雾浓郁弥漫，yin雨随风交错。
在一个由四堵土泥墙围成的小院中，一个年约四五岁的小男孩，正蹲在土泥墙下，抠着墙角的黄泥土，塑捏着他心中的泥牛、泥马、泥元宝等等。
纵横交错的细鱼侵透了他单薄的小背心和开裆裤。凉凉的雨滴顺着他麦色肌肤，重复划过。
一双小脚粘满了浊泥。但他却一副春意昂然，盯着捏好的泥型呆笑，似乎外界一切都已不复存在。
“小目，又贪玩了。有些事情你得知道了，走，随爹去参加祭祀圣会吧，五年了，你也该知道村落的这个习俗了。”在柴目玩意正浓时，一个看起来四十多岁的消瘦汉子，出现在他身后，脸色凝重的说道。
消瘦汉子蓬乱的头发黑白缠绕。无情的岁月和艰苦的生活，在他脸上留下了深深的沟壑。他的身后站着一个，看似四十多岁的村妇。满脸皱纹，已是人老株黄。
这两个人正是玩泥巴的小男孩，柴目的父母，柴大梁和徐三凤。二人看似四十多岁，实则三十有头，这是群苦老百姓最普遍的现象。
柴目突然听到父亲的声音，忙转头，低声问：“爹，娘，祭祀圣会是什么，有好吃的东西吃吗？”
徐三凤听儿子如此说，心头没来的一痛，疼惜的说：“小目，祭祀的地方自然有好吃的，不过那是别人的，大丈夫不食嗟来之食。回头娘给你煮玉米窝头吃。咱先去圣地参加祭会吧！”说玩便拉着柴目，随柴大梁一起走出院落。
数千年来，在陶丝国（我国古时以陶瓷和丝绸闻名地球，故在此简称，后文皆用此词）的许多高峰山峦之中，有忒多原始古林。
古林中甚至有很多尘封于世的村落，它们迫于某些无法逾越的自然或其他异象，被遗失于大千世界。
柴目所在村落就是被遗失中的一个。村落名曰蛇蚁村，不仅与世隔绝，还遗传了祖辈们的封建迷信等诸多习俗。
蛇蚁村有数百户人家，村落s型，在数以千里的巍峨黑雾山古林中，又如蚂蚁般，故名蛇蚁村。每到夏末，蛇蚁村大半村民，都会赶至村落东面黑雾山脚下的圣地，参加祭祀圣会。
黑雾山，方圆千里。古林浓郁，诡异黑雾常年萦绕林中，原始气息十足。千年都禁锢蛇蚁村的脚步，让它停留在一个点。
村落传，黑雾山有魔神。村落史迹中，很少有人踏足黑雾山，曾传有人进过黑雾山，只是已杳无音讯，生无人，死无尸。
村落里有人猜进去的人被野兽嚼了。也有人说他们可能走出黑雾森林，到外面世界逍遥去了。但大多人则认为他们被魔神蹂躏了，已尸骨成粪。
山里有魔神一说，起源于村落一首流行歌谣。这首歌谣名曰：“魔神劫。”村里人叫它弑人咒语。这咒语，蛇蚁村人人耳熟能详。
昔年咒歌曾祸害村里，村民对此甚是忌惮，成了村里不愿说的秘密。村落的人认为，咒语是黑雾山的魔神对他们的诅咒，所以才祭祀魔神。时世境迁，如今已繁衍成蛇蚁村的祭祀圣会。
祭祀圣会每年夏末举行，而所谓的魔神诅咒似乎真的消失殆尽了。
祭祀损民伤财，贡品残忍。贡品分为两类，一类是猪羊牛马，使村民饱受贫疾之苦：另一类是童男童女，一男一女，需满五岁。
这使很多村民肝肠寸断，有心杀贼,无力回天。只因举行圣会的人，是村里最具权势的祭祀坛。
祭祀坛举行的圣会，由他们自己暗箱操作。贡品也由他们在村落村户家选，只要是被他们选中的，都必须无偿供给。
祭祀坛的人，大部分经历过探魔营的考核或训练，实力非同小可，让蛇蚁村民胆寒。
提供贡品的人，虽拍案而起。但他们的反抗，犹如大海中的小浪花，很快就能被祭祀坛举行的圣会大浪吞没。
柴目跟着父母，淋着夏末微凉的晨雨。随着从村落中络绎走出来的的村民，朝东方祭祀圣地徐徐走着。
远方，祭祀吹奏敲打锣鼓的声音，由远而至村民耳中。
“老梁啊，你家目娃眉清目秀，没被选为祭祀童男，真是恭喜恭喜啊！”跟柴大梁并排而行的，八字胡须的矮个胖子，扭头朝柴大梁憨笑调侃道。
这胖子名叫胡庄汉。柴大梁见胡庄汉如此说，微微一怔，看到胡庄汉牵着的小胖子胡虎，便故意挤兑说：“你家胖娃生的是白白胖胖，身材贼好，没被选中，魔神口福浅啊！”
胡庄汉听了这话，有些挂不住脸面，故说话时有意岔开话题说：“老梁啊，话不必如此说。其实魔神好色，俺家胖娃福浅，他看不上。不知你是否知道，今年祭祀用的童男童女是哪家孩子？”
“不知道，至于是哪家孩子，到了圣地不也就知道了。”柴大梁见胡庄汗说话卖关子，便将话说死。
这胡庄汗是村里的副村长，平时挺势利的。柴大梁本来就看不惯他，说完就拉着柴目，快速向前走去。
胡庄汉见柴大梁不太买他帐，心里暗骂老梁是狗屎。胡虎刚才听他爹说魔神好色，说自己没那福气，心生闷气。见老梁一家三口走远，对他爹说：“爹，我是丑了点，可我不出去吓人。你比我还丑，还天天出来吓人。你看，你把小目一家人都吓跑了。”
胡庄汉听儿子调侃自己，给了胖娃一个脑锛儿。大骂：“老子可是丰满天下无敌的型男，宁可胖的奇葩，也不瘦