努力的想去改变，结果却发现一心想要避免的历史却可能因为自己的干涉而如实上演，这算是悲剧还是喜剧？
这纯粹是一场巧合，还是注定不可更改的命运？
如果王振没有让大军往他的家乡蔚州去，“土木堡之变”是否还会发生？
在郭敬见到王振之前，王振又是否已经在考虑带着皇帝到他的家乡蔚州去显摆一圈呢？
又是什么原因迫使王振下令让大军折道再往宣府？难道真是因为大军践踏了家乡的庄稼，而让王振这个司礼掌印，事实上的大军统帅不顾紫荆关就在眼前而强迫大军回头吗？
事实的真相到底是什么？
这场千古悲剧到底是怎么发生的！
答案是什么，陆清不知道，他只知道他或许陷入一个怪圈之中，身为穿越者的他一直在这个圈中转，不停的转，他努力的想凭借自己所知道的历史转出这个怪圈，结果却是怎么也转不出这个怪圈。
原点就是终点，
自己一直以来的努力就是为了将历史如实上演，这让陆清难以想象，也难以接受。
如果历史注定无法改变，那贼老天把自己带进这个时代做什么？难道就是让他陆清好生体验一回历史不可更改的天定法则吗！
不！
这中间一定发生了什么，从紫荆关回京绝没有错，错的是大军不该走了一半又掉头！
能从一个阉割入宫的教书先生一跃而为司礼掌印，成为皇帝心目中永远不可替代的“先生”，甚至在其死去的八年后，已经复僻成功，改元天顺的英宗皇帝朱祁镇特意下旨在京城的繁华地带为其建庙，其后历代大明皇帝对这王振这座家庙智化寺都非常重视，甚至连数十年不上朝的万历皇帝都下旨为智化寺整修，为王振的塑像重塑金身，由此可见，在大明历代皇帝眼中，王振绝不是文官嘴中的千古阉贼，而是一个忠诚到极点的家奴，甚至已经超越“家奴”这个角色，而上升为皇家心目中的一个符号，堪比国之重柱的符号。
君亲师，在皇家心目中，王振无疑占了后两者。
这么一个人物，才智定然卓越，否则何以能令当今皇帝信服，又能让后世的皇帝同样也信服呢。
不需要多作分析，陆清就可以断定王振这种人物，绝不可能因为大军践踏了他的家乡庄稼便做出让大军掉头的决定，要知道，紫荆关离着蔚州只有数十里地，而折道宣府通过居庸关回京却要多走200多里路，后世史书都说当时大军军心已经焕散，既然军心已经焕散，那更是要马上回京，怎么可能放着几十里不走反而要多走两百多里呢！
王振除非疯了才会做出折道宣府的决定，就算他疯了，正统皇帝难道也疯了，那些随军的文武官员也集体疯了？
事实偏偏他们就疯了，到底是什么原因让这些人集体发疯呢？
陆清迷茫了，他不知道，也无从知道。
历史就像一团迷雾，让他看不清到底发生了什么。
他几次想转身去追郭太监，可是几次都硬生生的忍住，他知道，如果他现在去追赶郭太监，可能会亲眼见证这一些疯子行径是如何发生，如同后世魔术师刘谦一样见证“奇迹”的发生，但他也知道，他可以走，但代价便是堡内这三百多可怜女人的性命。
这些女人都是汉家的女人，都是活生生的人，她们是汉家王朝组成的一部分，也是汉族血脉传承的母体，很难说，她们当中没有陆清的祖先。
当然，这不重要，发生的概率也可以忽略不计，重要的是她们都是汉人，是自己的同胞。
汉人，是华夏大地最优秀的民族，也是最高贵的民族，她们的生命远远高于那些低劣、肮脏的异族，一个汉族女人的重要性是一万个异族都比不上的。
因为迟疑，因为所谓更重要的事，陆清没有去救那些君子堡的老弱妇孺，他用出边未必就会死来麻木自己，希望自己的心能够好过些。
但当他看到那一具具堆积在千户所内的女尸，看到那黑洞洞的井底里飘浮的秀发，看到那个被母亲抱在怀中死去的女童时，陆清无法再欺骗自己，也无法再麻木自己，他再也不能忍受任何一个同胞的惨死，他要保护这些女人，保护他能看到的每一个汉人，哪怕为之付出生命的代价也在所不惜。
救与不救只在一念之间，能否得救也全看天意，陆清没有那个能力去拯救更多的人，对土木堡之变，他已经尽到自己最大的努力，如果老天爷不允许他更改历史法则，那他便只能尽可能的多去挽救他能救得了的人，哪怕他因此而死，他也认命了。
阿基米德说过，给我一根杠杆，我就能翘起地球。
陆清翘不起地球，但给他一个机会，他愿意为自己先前的麻木赎罪，愿意用自己的生命去保护他身边的每一个人。
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京师，翰林院，侍讲学士徐?正苦口婆心的劝说他的同僚和他一起上书监国殿下，请求京师马上加强戒备，并火速抽调京畿各卫兵马增塞居庸、紫荆二关，以防瓦剌来袭。
按道理，这等建议是好事，可是徐学士的一干同僚们却没一个理会他，反而认为他是神经病，是疯子，老成一些还罢了，多是含笑不语，年轻一些的却是不顾同僚情谊，直接对徐?哧笑起来。
也不能怪这些年轻的庶吉士如此让徐?难堪，因为这位徐学士就在刚刚很肯定的告诉了他们——皇帝这次亲征一定会大败，甚