不止？那还有什么？瞎子感到奇怪。
有大量新鲜的马粪味儿，还有浓重的腐肉味道。杨小刀杀过无数驴马牛羊，所以对这两种味道都是熟悉的。
还不止！利老头又说。
还不止？那还会有什么？杨小刀说。
还有人的味道，活人的和死人的都有.独眼开口了，虽然受过熏烫的嗓音很难听也不十分清晰，但大家都听到了。
对，还有畜生的味道和连畜生都不如的人的味道。利老头补充道。他这一切的判断都来自于他的刀，他的刀感知到另一把刀的存在，那也是一把杀人的刀，杀活人和死人。那是一把屠刀，不但杀人，连牲口都杀。那还是一把厨刀，它会将一些不该成为厨料的东西变成菜肴和食品。
利老头没有见过这种刀，他只是听说过，听老爷爷说过，听爷爷说过，听父亲说过。他们告诉给他知道这种刀的同时，还告诉给他知道一条规则：遇到这种刀要远远避开，笑脸鬼头刀不是这种刀的对手，除非
你们就都只管自己吵吵，听一弃哥说两句。胖妮儿这话是冲着自己老爹的，她这是怪老爹**个话头，然后你一言我一语，这会影响到鲁一弃的观察和判断。
其实妮子还是对鲁一弃不够了解，如果他真的想要去感觉一件事情或者东西，那是谁都无法影响到他的。
鲁一弃终于说话了，声音很低沉，不是和大家说的，而是象在和妮子商量，这让妮子心中好一阵欣慰和得意，幸福的感觉充斥满怀。
你有没有瞧见水中有个黑色山体的倒影？鲁一弃说话时口中喷出的热气不断在胖妮儿的耳边刮过，撩弄着此处细密的毛发，刺激着此处敏感的神经。
嗯！不知道妮子是回应鲁一弃的问话还是在舒服地呻吟。
可我怎么看不到那座山在什么地方？这是鲁一弃真正的疑问。
那是归界山，要绕过前面的那座草坡子才能见到。此处地界是以仙脐湖为中心，连绵的山坡草场在周边围绕。但其实这些山坡却非真正相连，而是有山谷断开。只是这些草坡子的排布相互间是旋叠状的，就像是肚脐的皱褶，也像包子脐的皱子。也因为这样的排布形态，站在一个位置不是能将周围所有山体都看到的。而你看不到的山体，或许却正好能从湖水中看到它的倒影。胖妮儿的解说让大家都清楚自己将进入的是个地形十分复杂的区域，也只有这样复杂的区域，才有可能将背后鲁家的追蹄子彻底甩掉。
那座看不到的山体倒是与其他山不一样，其他山体都是缓度的草坡山形，那山却是黑石嶙峋、峭壁如刀，也无枝无草，看着根本无路可上。鲁一弃轻声说着，却不知道是不是在说给妮儿听。
所以那里就叫做归界山。有说是放牧之人见此山就该调头回家，也有说谁要攀上这山，也就等于是要找个寻死的地方。不过这山是在此处与周边山形不协调，显得有些突兀而已，其实像这样的山形在入藏的途中是不计其数的，真算不上什么特别的。就是这归界山，也不是无人上、无人住的。我就听说那山腰处住着个天葬师，附近藏民还时常请他在那山上行天葬之礼。归去之界，以天为葬，要是从这方面来说，我倒觉得这山名取得还是名副其实。胖妮儿虽然做事有些不拘男女礼数，但毕竟是读过各种秘籍经典的，说件事那是娓娓道来，跟她的外表捍蟛灰谎，就像换了个人似的。
对了，妮儿，你刚才说这周边山体有山谷为断，以湖为眼旋叠而布，那此处不就是风水中所说是那种磨盘地嘛。杨小刀突然插进来一句，他到底是学过鲁家一技的，对风水方面多少有些见识。
不是磨盘地，是磨轮地，出自汉末陶宁之的《堪舆择避法》。是取磨碾轮压之意，属于六种杀伐地，走气散魂，为阳宅阴宅都不宜选择之地。但在兵法上是为卧兵摆阵上好地界，可攻、可退、可藏，出如龙驾潮，收如龟入甲。妮儿越说越显出胸怀锦绣了。
这样个地方，对家会不会有什么布置。我们这样下去，会不会踩陷儿落套。卞莫及的担心不无道理。
应该没事，一则对家不应该有如此大量训练有素的人马，二则就算他有如此众多人马，可此处磨轮地中水眼阔大，且水沿极不规则，有大幅度凹凸处。围攻大量敌手还行，对付我们几个人却是巨斧砍蚊子，不好着力。
妮子的分析有根有据，很有说服力。只是她的分析中也疏忽了一点，对家要是只围不攻，你这几人一样无处可逃；或者对家以远距离攻击，比如弓弩一类，你这几人一样死无葬身之地。
是否必须从此地穿过？鲁一弃悄声问妮儿，他似乎觉出什么不妥来。
是的，不管是为了摆脱背后追蹄子，还是继续朝西，我们都必须绕过脐海子，从那边的谷口进入。妮儿答道。
也必须经过归界山吗？一弃又问。
那倒不一定，那边有三个谷道最终都能到达布喀赫草场，过了草场就能重新回到继续朝西的大道上，可以避开那座山。至于这些路径上有没有其他什么偏道，我就不清楚了。怎么着，你瞧出那山有什么不妥吗？妮儿只是来过此处，却不是对此处了如指掌的地理通，鲁一弃对归界山的疑虑让她的心头也平添一份担忧。
一弃没有说话，却认真无声地点了点头。这样做是不想让所有人都知道情况没有预料中那么好，也是想让胖妮儿尽早弄清形势，替自