李白听得这番番斥骂，心里很明朗，知道自己几位师兄是在拿黄皮仙儿们撒气泄愤。确如六邪所说那般，人参果不仅仅只是一个人参果，更是一个希望，一个寄托着重责的希望。
人生在世，无非一个‘活’字。求不得，爱别离，断割舍，七情六欲，繁华三千，全不过是交织于‘活’字上面的镜中花，水中月。如是我闻，如是我法；如是我静，如是我动；如是我生，如是我灭。看似多么简单的一个字，可试问古往今来千万年，又有多少人活得了一个通透？
李白虽仅二十，但却知道，人活着，只因‘盼头’二字，心中有盼头，纵是刀山火海炼狱，也可奋不顾身往下跳。但如果心中这盼头没了，那么便是许他荣华富贵金玉山，后宫佳丽十万，他也照样提不起半点兴趣。
而这盼头，便是希望。
有些人因为丢失了希望，所以他迷茫了；有些人因为抓紧了希望，所以他膨胀了。有些人因为错过了希望，所以他后悔了；有些人因为找到了希望，所以他烦恼了。有些人因为埋葬了希望，所以他堕落了；有些人因为捧高了希望，所以他失败了。有些人因为破灭了希望，所以他疯了；有些人因为破灭了希望，所以他死了。
人，如韭菜；只有被割的命。一切想反抗，想出头，想说实话，想异于常人的菜苗，在还没有生根发芽时，就已经被活生生给捏扼住喉咙，掐死。
就像千古一帝秦始皇，扫liu he，镇八裔，雄哉万年。但为了管理好天下韭菜，却也周集世间铜铁而铸c ren，哪怕是百姓手中的一柄菜刀、锄头，都必需得登名挂册；否则下场只有一个，那就是被收割掉。
在这种严厉风行的情况下，任何反抗、出头、实话，和异于常人的举动，都显得是那么卑微，都显得是那么可笑。如果夹不住自己的尾巴，那么，死，就是你唯一的下场，别无其他。
李白当初一心求侠，盼着自己能够快意江湖，逍遥于天地之间，却哪料最后只落得满身尘土泥垢。因了这，所以李白的江湖梦破灭了，就像那青李木剑一样，虽没完全碎掉，但剑刃之上却已经是裂纹密布，摸一下都觉得疼。以至于往后半年里，李白，都再没有碰过剑，或者说是不敢去碰。人就是如此，只要被伤过一次，就怕了。
李白起初认为，错的不是自己，而是这个世界。可后来他彻底明悟了，自己错与不错，活与不活，死与不死，痛与不痛，都无法扭转这个世界半分半寸。
故，李白接受了眼前事实，接受了‘盛世之下，人如韭菜’这个法则，也接受了‘盛世之下，不需甚样出头鸟’这个道理。于是乎，它将自己心中的‘侠’给埋葬了起来，转而求于仙道。想着，既然‘侠’不可叫自己逍遥，那便求于‘仙’路二三。倘若他年得道，就寻上一个世外桃源，过那无忧无虑的隐士生活；不染红尘，不亵繁华，不恋凡俗纷扰。
李白之所以有这样的想法，是因为他从小就受到了‘佛’和‘道’的洗礼。这看似很矛盾，其实不然，佛和道无论是在哲理、思想，又或者是别样别物，虽然都有着不小的冲突；但若总结来看的话，皆无非一个‘活’字罢了。区别仅仅在于，佛，教你怎么个活法；道，教你怎么个活法。
李白，有一个‘佛’的心，但却选择了‘道’的家。欲盛世上山隐居，乱世下山救人，做一个‘仙’。可奈何天公不作美，跟李白开了一个玩笑，一个无奈至极的玩笑。便是，就在下定决心，辞侠求仙的时候，赵蕤却告诉他说：仙，修不了了。
希望，再次‘当啷’一声响，碎了。
到这时，李白已经彻底迷茫，甚至彻底绝望。想求，却求不得；世间最大的悲哀，似乎，莫过于此。
但是，人活着总归要有个盼头，否则就跟行尸走肉没有区别。于是的于是，李白埋葬了‘侠’，也埋葬了‘仙’，将这盼头转嫁到了‘寻找缥缈’上，想着一睹缥缈之真容。也因此，纵是那梦中李月圆，一而再再而三的劝李白莫去找缥缈，李白，也还是宁愿逆流而上，去寻他一个究竟。
只不过，在意外与明天这两者之间，前者占了上风。就在李白准备去寻找缥缈的时候，人参果出现了，一个修仙练道的机会，一个逍遥于天地的希望。
一夜之间，人参果再次点燃了李白心中的梦，可也在一夜之间，人参果再次浇灭了李白的梦。此种疼痛是无形，且致命的，可伤人于肺腑，也可杀人于刹那。
若非赵蕤早在一年半载前，帮李白释泄开了心中的喜怒哀乐怒，并教李白学会了怎样去控心控绪控神的话。那么，在这接二连三的希望破灭打击下，李白，定得被现实的残忍给逼疯，甚至于逼死。
人，是最坚强的，也是最脆弱的。
刀枪剑戟，斧钺钩叉并非是这个世界上最无情狠辣的东西，现实的残忍才是。如果一个人承受不住人情冷暖、流言蜚语、成功失败，等种种打击。那么，就没有资格说自己有多强大。
赵蕤有先见之明，李白有智慧之心。经了以前那万般痛苦的打磨，所以今时今日在面临人参果这个问题上，李白心中虽有伤凉，但却非常坦然。若是说明了，便是很看得开；想着：既然求不得，那我便不求，何必用仇恨来折磨自己？
因了这些种种，故而李白非常能体会吴指南、四锅和五鬼此间心情。若换做别人，