现在坚田的一向宗信众失去了本福寺的庇护，又接连遭受来自本愿寺的残酷迫害，此时已经成为一盘散沙无力复起，而且延历寺一向很忌讳一向宗的信众，尤其是靠近比睿山的山门附近的一向宗信众更是憎恨无比，自从明宗老僧人饿死之后，比睿山的僧兵就时常下山打击一向宗信众的私下传教行动，甚至还打死过不少人。
对于坚田一向宗信众的上诉问题，石山本愿寺的现任法主证如选择了不闻不问，反正是一群站错队伍的人现在又彻底废寺，何必为了这群人和天台宗这种庞然大物去做对，因此本愿寺上下很默契的放弃了他们。
但坚田一向宗信众很顽强的生存下来，坚田门徒不允许他们就改头换面，融入坚田当地的农民、渔民、商人中，这一变化让这群人变的更加隐蔽和难对付，当然坚田众内部天台宗与一向宗的对立情绪也十分尖锐，相对来说一向宗信众的势力要强一些，但天台宗信众背后近在咫尺的比叡山，所以也不怕他们。
吉良义时在充分了解这一情形，觉得还是要在信仰上下文章，他立刻写信将美浓崇福寺的住持快川绍喜把他请过来，并命令蜷川亲长带着穴太众，在原本福寺的原址上重新建造一座新寺并命名为妙云寺，因为本福寺的原址虽然被拆毁许多，伽蓝也被破坏掉，但是那毕竟也是近江琵琶湖一代有名的大寺，前后经营了上百年的基础使得寺院非常宏大。
即使被拆毁了许多建筑，但是根基并没有受到损失，所以重建起来也省时省力，为此吉良义时还向坚田众发出普请役要求，这一次是重建佛寺所以普请参与的人非常多，仅仅是坚田一带就有六千多人主动参与普请劳动，因为近江不缺石头，木材，所以此次重建新寺预计只需要花费两千贯文，剩下的伽蓝建造只需要慢慢建造即可。
快川绍喜收到信件以后就立刻带着崇福寺的一批僧人前往近江，原来这位老禅僧早就对崇福寺内无休止的争权夺利产生厌倦，如果没有吉良义时写信，快川绍喜也会离开崇福寺去外修行，这次吉良义时写来的信件恰好符合他的新意，一座完全没有前任住持干扰的新寺，实在是再好不过。
所以他立刻带着自己在崇福寺内的教团赶到坚田，经过实地考察后对这座新寺的地理位置和规模都十分满意，在听说了坚田众里混乱的信仰结构后，便立刻投入了轰轰烈烈的布教活动中，在重建新寺的三个月里，每日风餐露宿坚持依靠化缘在坚田传教，因为高僧的名望和博学的知识立刻就赢得了所有人的尊敬。
在吉良义时正忙着软化坚田众抵抗意志的时候，一向安稳的滋贺郡也闹出事端，在滋贺郡内检地时受到外力阻挠，这股外力的来源就是六角家的重臣山冈景之，此君在此之前一直在做滋贺、栗太两郡郡代，但是自从吉良义时崛起夺走他掌管的滋贺郡之后，此君就很不满意。
山冈景之能一直安稳一年多没动弹也是想看吉良家的笑话，但随着吉良家在战场和上场接连创造奇迹，不但让他感到惊慌失措，就连他的主家六角义贤也对此束手无策。
不甘心就这么失去对滋贺郡影响力的此君，就借着吉良家检地的机会利用自己在滋贺的领地开始闹事，说吉良义时准备摊派更繁重的军役，还要涨税赋压榨领民，总之就把吉良义时塑造成一个周扒皮，他这一招虽然拙劣，但还真有些一些不明真相的农民被他煽动起来，滋贺似乎有闹一揆的迹象。
郡内一点风吹草动就被吉良义时立刻洞察道，凭借这一年多来布置的眼线监控，山冈景之的小动作立刻无所遁形，但吉良义时却拿这家伙没办法，一来他躲在栗太郡遥控抓不到现形，再者此人是六角家的重臣，吉良家也不宜翻脸抓人。
山冈景之似乎笃定吉良家不能拿他怎样，在郡内煽风点火散步谣言各种下作手段都使出来真是百无禁忌，他这么猖狂的行动立刻激起吉良家上下的愤怒，当然高岛郡有多少人看热闹谁也不好说，吉良家还在努力驯服顽固的坚田众，妙云寺刚动工没多久，此时如果闹出什么事端大乱他的计划可就麻烦。
山冈景之在滋贺郡有九个乡两万石土地，全部集中大津地方，也就是琵琶湖与宇治川相连的膏腴地带，吉良义时早就对这个部参加评定会，也对吉良义时的军役发布不闻不问的家伙感到厌恶，吉良义时容许他这么猖狂可不代表拿他毫无办法。
在他连续煽动闹事的第五天，吉良家派出奉行官赶往大去闹一揆的地方发布政令，告诉闹事的村民有人图谋不轨散步吉良家的谣言，是向让吉良家陷入内乱让大家的好日子过到头，吉良家从没有说过要加税赋，加派军役也不是针对农民，而是某些逃脱军役的领主，他们是担心吉良家危急他们的地位完全是出于私心。
事情一讲开再抓几个制造谣言的人当场讯问，问他们的消息从哪来的，吉良家什么时候发布命令要对农民、町民加税，什么时候要加担军役，把几个家伙问的哑口无言，谎言当场被戳破，农民们才知道自己被人愚弄。
接着就有人站出来说吉良殿下是个好人，大家承蒙吉良殿下的照顾这一年过的越来越好，吉良殿下怎么会害大家呢？大家不要听信谣言，先看吉良殿下怎么说再去闹一揆，要小心咱们之中有人使坏破坏大家的好日子。
于是刚才还要闹一揆的农民开始迟疑，他们