如果不是通天教主提醒，周易自己都想不起来，太乙真人是东王公之子。他在仙庭供奉了一个功德神躯。就和太上老君的性质相同，名为东华紫府少阳帝君。
世称东华帝君，也称少阳帝君。
《彼岸》的神系是及其复杂的，牵扯到东王公这位汉代神话中的男仙之首，在后期衍生出的神格更加复杂，甚至和更早时期楚文化中的太一挂钩。周易在武脉时调查过太乙救苦天尊的背景，最终并没有得到什么具体的有价值信息。
抛开《彼岸》设定的话，太乙救苦天尊会和拥有相同名称的太乙真人有关联，更奇葩的一点在于，他还是玉清原始天尊的应化身，内中的混乱具体化的话，让人十分头疼。首当其冲的一点，就是这些天神帝君之流，他们表现的战力是不同层次的。
那时候一直让周易困扰的是，青帝和青华大帝不是一位，青帝据仙庭一些天尊的说法，是青华大帝的外甥，名叫太昊。
太昊不是指伏羲吗？
后来周易通过问太乙救苦天尊得知，他和东王公算是兄弟。太昊的名字，是青华大帝赠予青帝，本来是有大用的，但后来因为一些事情没用上。具体调查不出结果后，周易知道大帝牛逼，也就跟着大佬混不再多查了。
复杂的神系在《彼岸》这里得到了统一，可知的是东极青华大帝与东王公是东属木命、日神崇拜中最高的两位。
东王公的帝位就是青帝。
举例来说的话，东极青华大帝是仙庭帝位；救苦天尊是玄门道位。后者是与仙庭紧密联合的三清体系尊号。这在整个仙庭都几乎是独一无二的存在。理论上他不属于三清道脉的人物，不应该有这种天尊道号才对，而应该像其他仙人一样，留下本号仙名。
但现在周易知道了，大帝的本号就是伏羲，这名字怕在仙庭有些忌讳。
东王公也是特殊的存在，爱拿木公自称而绝口不提青帝的帝位，仙庭对他的称呼也向来都是东王公，而绝口不提青帝的事情。无论什么情况，都绝口不提。武脉时周易根本不懂这里面有什么意思，但现在他知道了来龙去脉，知道了一直以来所不知道的东极青华大帝真正来历。他就明白了。
太昊这个名字与伏羲一样，太特殊了。因为他本就代表伏羲
青华大帝先前说昊天玉皇上帝时提到，说玉皇接的是太昊天皇的位置。然而青华大帝将太昊之名赠予了青帝。如果是他自己成为五方天帝的话，青帝叫太昊没有什么不妥，毕竟这就是他本命。然而他给的是自己的兄弟。这里面的门道就多了。
他自身称青华，然后将能和天皇在一起的太昊之名给了自己兄弟，是什么意思？
这个青帝的帝位能不微妙吗？
周易在仙庭厮混那么久，只要信息明了的话，他当然理解这种忌讳，即使里面可能只是误会，但实际影响绝对很大。东王公绝口不提青帝，仙庭对他的称呼也都是东王公，这是绝没有错的。如果他称青帝的话，那他就没有机会在瑶池盛会时。坐在玉皇身侧。
武脉时周易问起是天尊说太昊之名本来有用的，但是最后没用上。虽然只有这一句话，但这里面的信息量可大得超乎想象。
以前周易不太明白，只觉得很厉害。但现在他完全能懂。现在之所以想到这些，是因为通天教主的法旨上提到，太乙真人是东王公的儿子，拜师玉虚宫后在世俗开设行宫，以香火功德铸下身外化身，也就是东华紫府少阳帝君。
也怪不得当初的哪吒在割肉削骨后，太乙真人第一个想到的对策就是开行宫铸金身。这把戏他自身就玩得很溜。
通天教主在法旨上是这样说的。
太乙出世拜在玉虚宫门下，便是玉虚门人而不再是王公之子，一切业果也都涉及不到仙庭，涉及不到他的身外化身。如果说东华紫府少阳帝君就此消停的话。按道理周易也不能牵连因果，如此做法不合仙道。但问题就在于，他这长长的封号上。
通天教主说，这位帝君最早为紫府东华帝君，侍奉东王公。但他一直和太乙真人一般从不安生，走访玄都、文始、瑶池后。又融合玉虚与东王公的仙道转劫下凡，在人间另立道统，号少阳帝君，凡名王玄甫。
所谓少阳，取自东王公扶桑大帝日父之名，是为少阳。
这个举动意味着他是准备学东极青华大帝，准备身兼仙庭帝君位，又要领三清道脉之职。介绍到此，周易已经能明白通天的用意。
然而，通天教主的法旨还不仅如此。
通天教主说，周易还在未证道心菩提前，曾经关中于妖族大战，最终误入了太白玄德洞天，通天教主在那里为周易留下了云清仙焰，而从中作梗要杀周易的，就是少阳帝君。
没错，是少阳帝君。
虽然是两年前的旧事，但周易至今历历在目，他就是在玄都洞天得到了大衍禁制，也正是用大衍禁制对抗了少阳帝君留下的小小神念。坦白说，如果当时没有大衍禁制的话，周易迟早是要死在那小小的一缕神念手上的。双方的差距太大，少阳帝君的神念全方位逻辑判定，完全是顶级仙人战力的低配版，强悍的不可思议。
无论虚皇道君还是二十四诸天圣尊，通天教主在法旨的字里行间，都是诛杀的意思，唯独这个帝君，通天教主说：“汝自为之。”
你看着办。
不用多解释，就是这个意思。
“我倒是不