夜深了，喧闹了一天的彩云寨重归于平静，好似广场上被烧成灰烬的那对有情--人只是一对不小心焚烧过头的烤乳猪，就连老姚也只能老泪纵横地用一只瓦罐，在火堆里面收集一些灰烬带回家，躲在家里暗自伤心，默默承受失去唯一亲人的痛苦！
毕竟，自家的孙女婿犯的是彩云寨唯二寨规中最不可饶恕的杀寨子里的人，他也只能认命了。只是，他没想到自家孙女居然会那么死心眼，宁愿和那个外来小子同生共死，生死不渝，甘心遭受烈火焚身之刑。曾经，自家的儿媳妇是那样的死心眼，如今，自家的孙女也是如此死心眼，为了情郎不惜牺牲。难道，这就是命？
吴迪与芝雅，这对生死不渝的情侣真被烧成灰烬了吗？怎么可能，那怕没有重新获得仙器戒指的护佑，凭吴迪自身的能力也不可能让芝雅陪他一块被活活烧死。
吴迪毕竟不是彩云寨的人，也不是生活在金三角这块罪恶土地上的人，他来自和平的华--夏，还是一个非人类的超级强者，怎么可能如此轻易认命？
他之所以陪着这些山民瞎胡闹，也是因为这些人是他的彩云老乡。他同情他们的处境，知道他们是为环境所迫，必须有自己的生存法则，而自己确实违犯了彩云寨的寨规，不想随意破坏他们的规矩。
没看见张福的行为吗？哪怕在那种特殊情况下，张福也摄于寨规不敢对他下死手。要是没有这两条寨规，这些山民早就自己把自己推向死路了。
人是社会性动物，俗话二人成伴，三人成众，多人成群。如若二人出行，两人中总有一人妥协，要么前走，要么后退。但有时三人相伴，或多人相行，如若前进后退，则难度较大。这时，必须有一强人出面领--导，或者一人提议，多人响应，民--主机制在此起了作用，管理的效用也明显了。
祁景焘作为一个生活的现代社会的人，作为一个庞大经济组织的幕后当家人，他自然知道管理的重要性。
管理者就是法则的制订者和贯彻者。他们决定链条的前途，决定了链条运转方向，方式，快慢，能量，效益。所以管理者的水平高低，直接影响着链条作用发挥的程度，直接决定着被管理者所获生活资源的多少，因为被管理者的生活全靠链条的运动获取社会财富。
在正常条件下，管理者的学识、才能、实践经验，驾驭链条运动所需的谋略成为决定链条运动能否获得最大成功的关键因素。
在祁景焘看来，作为优秀管理者，要学会营造蓬蓬勃勃大气候，更重要必须有脚踏实地的实干精神。如果没有前者，所有链子难以自觉加入链条运动中，很难水天一色，形成合力，没有精神的链条是没有前途的链条，是没有生命力，创造力。
但如果常常拘泥于前者，则会所有链子用心不专，久而久之，形成的合力则会慢慢冲淡，则会合力的正面效应化为无有。所有劳动成果来自汗水，来自于在艰苦劳动，来自于辛勤的点滴积累。务实的精神会培养出一大批实干家，务虚的精神会产生一批投机者，产生一批吹鼓手，产生一批寄生虫。
管理者成功与否，还于用好奖惩工具——规则，规则是运行、运作规律所遵循的法则。规则，一般指由群众共同制定、公认或由代表人统一制定并通过的，由群体里的所有成员一起遵守的条例和章程。
它存在三种形式：明规则、潜--规则、元规则，无论何种规则只要违背善恶的道德必须严惩不贷以维护世间和谐；明规则是有明文规定的规则，存在需要不断完善的局限性；潜--规则是无明文规定的规则，约定俗成无局限性，可弥补明规则不足之处；元规则是一种以暴力竞争解决问题的规则，善恶参半，非道德之理的文明之道。
他既然早就有脱身之计，就没必要破坏彩云寨执行了几十年的寨规。无论是什么规则，一旦被人为破坏了，就没有威慑力了。
吴迪从老祁哪里了解到，过上几年，金三角的局势会发生重大变化。这些种植阿芙蓉为生的国-军后裔大部分会转型，会用另外的身份离开这里，另外寻找出路。事实上，这些年好多人都已经转移到外地，已经转型为正常人的生活。这些人该不该死？他不关心，也关心不了。
这个时候，吴迪正带着一脸不可思议的芝雅待在戒指世界，在周边环境类似彩云寨的一个坝子的一栋小楼里，在木榻上衾锦下，真正结成了夫妻。
这一夜，芝雅终于做了秋姐说的那种羞死人的男女之事.羞赧伴期待，敞怀迎赤诚，蕊破染芙蓉，莺啼闹林涛，柔云绕高--峰，浓情融坚岩，树静且风止，泪水糅窃语……幸福之夜，不眠之夜啊！
吴迪搂抱着芝雅，芝雅的脸贴着吴迪的胸膛，真希望这甜蜜的时光能够永远漫长下去……
日上三竿，你侬我侬吃过中餐，芝雅的思维才回归灵魂。毕竟，短短三天时间，这位纯洁美丽的姑娘经历了太多大悲大喜，其中的跌宕起伏是绝大多数人一辈子无法想象的。
美美吃饱饭菜，知道不是做梦了，这才发现，她和吴迪居住的是一栋独立的两层楼房，青砖灰瓦，很普通，一点都不招摇。楼房依傍着一洼清水荷塘，屋外边有一围竹子木桩编织的篱笆，里面垦一畦菜地，周围种了十几棵果树，养了一些鸡鸭鹅，典型的农家院落，与芝雅熟悉的寨子农家院落区别不大，但很清静。
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