肃宗四年八月丹巴协甘棠一路西行，就这样快马走了几日到了一寺庙换了马车，随行多了几个头带红帽的武僧，甘棠看到一路行来，所见不再是翠绿的山峰，而是一座座光秃秃的土山，沟堑纵横。又向西行了几日，前方是一个碧绿的大湖，湖上百鸟翱翔，大湖周围土地平坦，绿草茵茵，多有黑色的牦牛和白色的羊群，甘棠感觉这景色有点熟悉，想了想恍然大悟，这是梦境中所见过的青海湖，绕过一个大湖，知道自己已过了青海，一路向西藏行去。
又行的十几日来到一座建在半山腰上的巨大寺庙前，甘棠看到这巨大的寺庙，虽然和梦境的建筑多有不同，但可以猜出自己应该被带到了布达拉宫。布达拉宫最初为唐朝时吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。是藏传佛教格鲁派（黄教）摄政王冬宫，是藏传佛教的圣地。
丹巴领着岳鲲来到寺庙门前，丹巴对一知客憎道明来意，那知客憎道：“请随我去牟尼殿，见见各位活佛。”丹巴道：“打扰众位活佛清修，罪过不小。”
两位小沙弥在前引路，来到一条长廊之侧。两个小沙弥躬身分站两旁，停止不行，三人沿长廊一路向上，来到一个大殿前，那知客憎双手合什，说道：“阿弥陀佛，丹巴师兄带来一个小施主，有要事求见各位活佛，打扰几位活佛的功课。”殿内一人说道：“进来说话。”那知客憎缓缓推门。巨大的大门吱吱格格的作响，显然平时极少有人启动。甘棠随着丹巴跨进们去，室内有三个老年喇嘛分座在三个蒲团上，正中的喇嘛容色枯槁是藏传佛家的掌教宝仁活佛，左边的高大魁伟的是其师弟宝哲活佛，右边的是宝音活佛。
丹巴躬身合什，将甘棠的来历简单的说了一下，最后道：“自从我吐蕃国为燕国灭国以来，蒙古人扶持萨迦派，建立萨迦派建立亲燕国政权。对我黄教、红教、白教残酷打压，已失去佛祖传教的本意，对我藏区牧民多有奴役，小憎潜入大光明教入中原，寻求中原上国的帮助，但中土大夏自顾不暇，无意中得到武当派张三丰张真人发现的开天眼之人。现小憎将其带来，烦请几位活佛看看是否能洞破天机，恢复故国有所帮助？”
宝仁活佛向甘棠招了招手，甘棠淡定的走向前去，宝仁面含微笑点点头后，仔细看了，甘棠的五官和眉心的胎记，说道：“两位师弟意下如何？”宝音道：“虽面相清奇，但菲我佛门中人。”宝仁道：“面有正义，但其中又含有杀戮。本尊也看不透。看透之人世上最怕只有张真人了。”
近几天时候起，这个佛教圣地附近异地人渐渐多了起来，他们服饰各异，以中原人居多，悦来客栈一间普通客房内，一个高大白须和尚走进房间，看见了正在房间等他的那个人，拱手行了一礼。
视野那头，是一个在大热天还穿着貂裘，头发枯黄的老人。此时从那边的昏暗里站起来，“觉善师兄，你怎么亲自来了？”
讲话之人正是甘象升贴身护卫皇甫立海，在锦州突围时被燕国国师堪普震断了少阳穴周围的经脉，血液不畅，每时每刻都在遭受外寒侵体。
觉善道：“我不亲自来，谁还能代我来谈。师弟！自从当年你代我受过，被师傅逐出门墙。四十年来，我无时无刻不在关注你。几年前，老衲得到消息，甘象升甘大帅在锦州殉国，我甚至以为你跟甘大帅一起走了，没想到，你还能活下来，这一次你终于有事求到少林头上，给我一个像你还债的机会，还有你认为宝哲活佛会给其他人面子。”
皇甫立海皱眉道：“当年的事休提，这件事不是你想象的那么简单，师兄虽然和佛有些渊源，我想活佛不可能靠三言两语就放了小侯爷。”
“我想也是，不过你还是来了不是吗？”
“此刻在这里的大部分都不是我们的人，这些江湖人鱼龙混杂，这里边肯定有不少来帮忙的，但肯定也有对面的人，事情拖得越久越麻烦。”
“现在情况如何？”
“很麻烦，听说北边来了厉害的人物。”
“嗯，你说的很对，那我今晚先和宝哲活佛谈一谈，能不动手就尽量不动手。”
子时，“呜哗-----”布达拉宫门外传来一声大喝，寺内各人耳朵均震得嗡嗡作响。丹巴知道这是佛门一门级上乘的功夫，比之自己的功力不知高了多少，一声断喝就能听出来人的深厚内力。
宝哲一声长啸叫道：“那方高憎来我黄教做客，宝哲有失远迎，阿弥陀佛，罪过罪过。”
来人道：“少林寺掌门觉善求见三位活佛，不知活佛可愿见见老朋友。”
过了好一会，只听宝哲道：“大师驾到，请入殿。”
觉善大师道：“得罪！”举步进了大殿，向宝哲活佛合什为礼，说道：“少林寺晚辈觉善，参见三位前辈大师。有常无常，菩提榕象，南北东西，明镜霞光！”
宝哲活佛心里一惊：“少林寺掌门博学精深，果然名不虚传，一见面便道破料我所参禅的来历。”
释迦摩尼当年在据尸那城婆罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两棵树都是一枯一荣，称之为“四枯四荣”，据佛经言道：东方双树为“长与不常”，南方双树为“乐于不乐”，西方双树为“我与无我”，北方双树为“净与不净”。如来佛在这八境之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
宝哲活佛正是