苦德和尚笑道：“宋施主此言谬亦，算命是道士的事情，和尚只是略略懂得面相。”
刘石清道：“大师，面相真能反映人的将来？”
苦德和尚说：“佛曰：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。这是相由心生的由来。”
又道：“说起相由心生，还有一个典故。唐朝名相裴度小时候贫困潦倒，有一天在路上巧遇一行禅师。一行禅师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，ri后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。这就是相由心生，境随心转的由来。”
宋双喜道：“那请大师看看我的面相如何？”
苦德微微一笑，道：“女施主相貌中正平和，只要一心向善，ri后自能平安。观你面相，有子有孙，福缘非浅。”
马艳丽说完此言，不由关切地问：“我呢？”
苦德和尚道：“马施主心底善良，ri后必然境随心转，三十五岁之前有子嗣诞生，一生富足平安。”
马艳丽一心念念所求，就在事业和生子，此刻无意间听到苦德和尚这番话，不觉心花怒放。许愿道：“大师，我若ri后有子，当来东林寺重塑菩萨金身。”说完，笑吟吟地看了看叶之然。
叶之然眉头一皱，腹诽了马艳丽几句。心里想，苦德和尚虽然看上去木讷，其实比谁都明白。她这样笑吟吟地将目光扫过来，不是“此地无银三百两，隔壁阿三不曾偷”的道理吗？
在讲经堂坐谈了近一个小时，一行人出东林寺门后，叶之然又带大家往寺旁的枫树林游览。这片古枫树有数百年历史，棵棵高大，岁月又在树干上留下斑斑痕迹，有几棵大树的树心部分已经成了巨大的树洞，但依然枝繁叶茂，展现出顽强的生命力。
而西山的景se，主要就集中在半山腰。
在这里可以观赏到溪流、寺庙、古枫林。宋双却一心想爬上山顶，要看一看溪水的源头。这个提议一出来，马艳丽心境正好，自然赞同。让叶之然想不到的是，林教授居然也兴致勃勃。大家于是再向山顶攀登。
从山脚到东林寺的一段山路，全部铺有石阶。而从东林寺往山顶的一段路，就只有一条崎岖不平的山路了。好在虽然杂草丛生，但天气转冷，蛇都已进洞，不会再有伤人事件发生。
西山虽然不高，但爬上山头，一个个累得气喘吁吁。
登山的乐趣就在到达山顶之后，可以一览脚下的景se。等七个人都登上山顶，远眺四周的景se，心胸为之开阔许多。
林教授擦了擦汗，吟诗一首：“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见ri升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”吟完，怡然自得。
叶之然知道这是王安石的“登飞来峰”诗，当时的王安石初涉宦海，年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀。后二句诗和苏东坡的“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”有异曲同工之妙。
只是，官场中人又有几个可以做到“不畏浮云遮望眼”？
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