黑姑的家位于山谷另一侧的一处高坡上，两间不大的土坯房，一处用木栅栏围起的小院落，栅栏外面满是疯长的月季花和喇叭花。
“在跟，我回来了。有客人来了！”黑姑推开院前的栅栏门，冲屋内高声喊道。
“哦，知道了。”屋内传来一个男子低沉的声音。
“汪、汪……”
一只体型庞大的猎犬从院子的西北角跑过来，它先是亲热地围着黑姑又跳又闹，继而发现黑姑身后的陌生人，“汪汪”地冲着来人吼叫起来。
“贝贝，别闹，这些都是客人。”黑姑轻轻地拍一下猎犬的头部。那猎犬立刻安静下来，跑到众人跟前，欢快地摇起尾巴。
黑姑和叶茹柳把抱在怀中的小熊放在院子南侧的一个竹笼里边。
“贝贝，这是你的新伙伴，不准伤害它们。”黑姑冲着围着竹笼好奇地转圈的爱犬厉声喝道。
那猎犬倒也听话，乖乖地跑到一边，蹲在地上。
由于屋内空间太小，只有骆石印、休能、石朗、叶茹柳、谢元几人随黑姑走进房门。
房间内光线暗淡，房梁上挂满了各种兽皮和山中的干货。在房间右侧的床上，躺着黑姑的丈夫张在根，他见黑姑领着几位客人走进房来，赶忙用手支撑起上半身，向大家点头致意。
黑姑简单地向她丈夫介绍了一下客人的大体情况，给屋子里的每个人倒了一杯水，让自己的丈夫陪着客人说说话。然后，弯刀，出门去把两只猎物剥皮切肉，给大家准备午饭。
叶茹柳跟了出去，帮着黑姑一起为大家做午饭。
午饭是一桌丰盛的熊肉、虎肉和山中野蘑混在一起的乱炖。饭菜出锅的一刹那，满园飘香。
由于没有足够的桌椅碗筷，除骆石印、休能、李如珠在屋子里由黑姑的丈夫张在根作陪外，其他人全都三五成群的蹲在院子里的地面上，大口享受这未曾品尝过的美食。
黑姑不停地忙来忙去，为大家添菜加饭。
“这熊肉、虎肉可都是好东西，俺说水蛇腰，你可得多吃点，这玩意补肾、壮阳、强筋骨。”施天济和谢元、石朗、叶茹柳蹲在一块，他不停的为谢元夹菜。
“老施，别光给我夹呀，你老人家也得适当补一补。”谢元夹起一块多肉的虎骨放进施天济的碗里。
“多谢老弟。”施天济干脆用手拿起虎骨肯了起来。
“石朗哥，你也多吃点。”叶茹柳不停地为石朗夹菜。
“对对对，你也得多吃。”施天济一便啃虎骨，一便迎合叶茹柳的话。
“哎，俺忽然想起个问题，不知当讲不当讲？”施天济啃完虎骨，抹一把嘴巴上的油，变得有些神秘。
“哎呀，老施，你什么时候变得这么婆婆妈妈的啦？”石朗催促施天济。
施天济抬头看一眼四周正狼吞虎咽地啃吃熊虎肉的金光寺众僧，然后把自己的头低下来，压低嗓门说道：“不是说，这僧人不能吃肉吗。你看他们……”施天济故意做了一个狼吞虎咽的样子。
“老施，这你就显得孤陋寡闻了。其实这僧人吃素不吃肉，只是佛教传入我国后衍生出来的一条新的清规戒律。相传，当初佛祖释迦牟尼为了保证四处托钵化缘为生的众弟子的身体康健，并没有强行规定佛门弟子必须吃素。也就是说，在我国境内，佛教戒律是严禁佛教徒吃肉的，至于在其他地区，则没有这种强制性的规定。”谢元看来对佛教也颇有研究。
“哦，刚才俺还一个劲的纳闷呢。听老弟这么一说，俺明白了。如果将来俺老施出家当和尚，一定想办法去外邦出家。”施天济一副豁然明了的样子。
“老施，你是出家不忘吃肉啊。不过，就你这饭量，恐怕没有那个寺庙敢收留你，你不得把人家吃空了啊。”石朗对施天济开起玩笑。
“能吃咋的啦？能吃的人力气大。”施天济边吃边反嘴。
“谢元老弟，你说中国的僧人，是从什么时候不吃肉的？”叶茹柳问谢元。
“相传其根源在于梁武帝，据说佛教从印度传入我国后，开始的时候，出家人是可以吃三净肉的。后来，梁武帝读到一本佛教经书《楞伽经》，此经中有文曰：‘菩萨大慈大悲，不忍心吃众生肉’。梁武帝读后非常感动，从此他便开始吃素。当时的梁武帝还身兼佛门的大护法，他吃素食，其他的出家人谁还敢吃肉。后来素食的规定在佛教戒律中被加以明确规定，国内的僧人就要求不再吃肉了。”谢元讲得头头是道，竟然忘了夹菜吃饭，等他明白过来想加菜时，碗里的最后一块熊肉被施天济强行夹走。
“老弟，继续讲，继续讲！”施天济以最快的速度把肉塞进嘴里，口中一边嚼肉，一边含混不清地催促谢元。
“你是饿死鬼托生呀？”谢元没抢到肉，苦笑一下，对施天济说道。
“管他什么鬼托生呢，反正俺老施吃饱了。嗝——”施天济故意把头伸到谢元面前，打了一个响亮的饱嗝。
“谢元被气得把头扭向一边，不再理施天济。
“石朗哥，刚才来黑姑家的路上，她向我询问她能不能加入我们的队伍，一块打倭贼。”叶茹柳向石朗及在座的小分队成员说起黑姑的要求，谢元是早就知道的。
“她为什么有这种想法？石朗问道。
叶茹柳就把路上从黑姑口中得知的她一家的悲惨遭遇简单地说了一遍。
“这妮子也真够命苦的。”听完叶茹柳的话