第一百九十二章敲诈
我这才想起，茅山掌教也姓龙，被称作龙宗师，龙真人，当龙一鸣拿出七星剑来的时候，我就有所怀疑了，当然，也仅仅是怀疑而已。
龙真人是何许人也，姑且不说他能够呼风唤雨，这太夸张了一些，但也是一代传奇人物，当初据说是和苗疆蛊王一较高下，苗疆蛊王还弱了一筹，毕竟，苗疆蛊王是善于用蛊，技能比较单一，大招虽然很强大，但不能处处出人意料，而龙真人就不一样了，身为茅山宗掌教，符箓，道术，法器，无所不会，自然是要略胜一筹。
只是，龙一鸣怎么看都不像是这么一个大人物的儿子啊，对付一个简单的婴灵都被对方给伤了，要是让龙真人知道，会不会一巴掌拍死他？这也忒丢人了啊。
但我们由不得不承认，因为，柔光镜和七星剑不会说谎，这两样宝物，当年都是龙真人的法器，凭龙一鸣的本事，还偷不来这么两件宝物。
如果是他当巫鱼鱼的师傅，我当然不太乐意，这家伙本事实在不咋地，但要是茅山掌教教她，我就是非常乐意了。不过，既然龙一鸣都这么有诚意地拿出来这两件宝物作为拜师礼了，我也不忍心拒绝啊。
有便宜不占，王八蛋。
我说道：“既然你这么有诚意，那么我就再给你做做鱼鱼的思想工作，不过我们得说好了，必须由你老爹传授她本事，你那本事，估计还不够她学一个星期。”
龙一鸣讪讪地笑了笑，说道：“这个我自然知道，天生阴阳眼几百年也不见得出现一个，一旦出现就是惊天动地的大人物，我这点本事我也知道有几斤几两。”
我终于有些明白了为什么这家伙没有留在茅山宗了，人倒是挺实诚的，这样的人物，在茅山宗那种争权夺势的地方，估计会被吃得连渣渣都不剩。
但凡大教派，门中就少不了争权夺势的行为，因为地位决定着你能够拥有多少资源，资源能够增强自己的实力，然后得到更多的资源，往复循环，茅山宗如此，正一道也是如此。
在这样的地方，你得具有无与伦比的实力，心计，手段，看得出来，龙一鸣没有多强的实力，也没有心计，更别提耍手段了，如果论耍心机耍手段，我都能够把他玩得团团转。这不，你看连七星剑和柔光镜都拿出来了。
这样的人，使得我都不忍心再欺负他了，而恰恰就是这样的人，往往能够成为好朋友。
我们自然是乐得交这样一个朋友的。
巫鱼鱼这边其实不需要我劝，她很听我的话，就像阿幼朵一样，对我的话无条件听从，但我知道她和阿幼朵不是一样的人，阿幼朵还小，思虑单纯，没有什么主见，但巫鱼鱼可是一个聪明的人，有自己的想法和主见。
她现在听我的话，其实就是因为她刚来都市，需要一个向导，使得她尽快适应这里的生活，当初在巫村的时候，她能够发现巫桃花的阴谋，并能隐忍那么多年，后来更是设计，和我一起杀了巫桃花，一个单纯的人，怎么可能做到这些？
所以，如果把她放到茅山宗去，我觉得她一定会混得风生水起，只是，现在的她阅历尚浅，需要经历一些社会世故，所以，我就打算把她带到湘西去，一方面是为了学习汉语，另一方面，也让她尽快地了解这个社会，并适应。
我说出来自己的要求，龙一鸣欣然答应，毕竟，我这个要求其实算不得什么要求，还省去了他学苗语的苦恼，毕竟，这么大年纪的人了，要去学一门从没接触过的语言，这可是极为困难的。
我看着他，嘿嘿笑道：“龙兄，话说你还有没有其他稍微值点钱的东西，比如法印，天皇尺什么的，再不济，来一个铜棍也行啊，都送给我们吧，你也知道，此行前去湘西，可是困难重重呢。”
好不容易遇到这么一个富二代，不趁机敲诈点东西出来，我感觉有点对不住他。
法印呢，是道士上奏天庭文书之印信，也是行使神力的法器。质料有木质、石质、青铜等，印文多为仙圣的尊号或法坛的名称，文字通常呈篆体或符箓的印玺。
法坛上使用的青词、表章、意文、榜檄、符箓多盖法印，象徵神灵的加持和颁行；也做为法师传承用，正一天师道派最重视法印，天师印及宝剑是张天师的传家宝，法印具有相当大的神力，可以除魔辟邪。
至于铜棍，大家可别认为是单单用铜打造出来的棍子，这可是道教法器五宝之一，棍上装铜钉或三角钢片而成，有人称作“狼牙棒”，因棍上装置的东西不同，又分“钉棍”和“角棍”两种，操演、使用及功能则完全相同。
每一把铜棍的大小并不完全相同，钉棍则都有一百零八支钉，共分成八排排列，其中四排每排有十三支，另四排每排十四支，每根钉的尖处还绑有把每个钉串联在一起的红绸线，主要的作用是避免操作不当，深及皮骨，伤了乩童。乃乩童降身后使用的法宝，乩童借用铜棍破身流血，主要为能制破煞气，解救众生，这是神明赐予乩童的神力，以及个人心灵信仰产生的力量。
这天皇尺可就更加了不得了，天皇尺有召神、召告、镇三坛之用途，传说是是玄天上帝得道时所练敕，乃天皇大将军是也。正反二面各有其符咒，一般皆用桃木一尺三寸长，正面刻有三清头、张天师或普庵祖师名号，经过开光点眼后，道士便可请上述诸神到场坐镇，一来监督