TXT下书>仙侠修真>元始玉箓>第十四章 水池火沼

三日后,深夜。

元清微布下法坛,坛前供奉着两个脸盆大小的事物,一个盛满清水,一个燃烧着熊熊烈火。

法坛边上站立着刘铭,他是不是为边上的关成讲解其中的种种玄机。

“阿成啊!掌门现在布置的法坛,属于水池火沼的一种,世间道脉炼度亡魂的方法虽说是各不相同,但皆不出于水火二物。当然,这水火也非寻常之物,一般而言,行持之士运己身纯阳之道炁,而点化纯阴之鬼魂。即‘以我之阳,炼彼之阴’达到逆反阴阳,幽冥潜通之妙,使得亡魂滞魄得以超度。若是行持之士修为高深,甚至能够使鬼魂亡离之精神聚合而生全,从而位登仙班。”

刘铭在简单讲解了一下法坛的玄妙后,又是直言不讳道:“只是这种法门很伤自身,轻易不会被拿出来使用,因此也就有了些退而求次的方法,比如以日精月华,代替自身坎离水火进行炼度。”

“你不要觉得你师父身前的两盆东西简单,那火盆当中的火焰,是你师父在三日于正午时分,引下太阳精气,用法印镇于火中形成,另一边的清水,则是凝聚着太阴(防)精气。此二者都只能存在两三日的时间,过了这两三日,哪怕有符文镇压,太阴太阳精气也会逐渐消散,用不了多久,就不复水池火沼之名了。”

说到这里,刘铭叹了口气:“也正是因为这么麻烦,才使得古往今来,大多数修士都不喜欢帮人炼度,反倒是那些番僧,在此道上颇为精通,让他们成功的站稳脚跟。”

“我们每次炼度都这么麻烦吗?”关成有些好奇的问道,按照他的思维,前辈既然已经吃过一次亏,那后后来应该是知耻而后勇,进行改进才对,最重要的是,这几个月来他读的道经之中,也有不少是专门指点度化亡魂的。

“现在的超度法门自然没有那么麻烦,只是这次我带回来的魂魄,资质不差,你师父又不放心你,就想要给你准备一个护法阴兵,才会这么麻烦的布置水池火沼。”

说着,刘铭又是给关成详细讲解了一下护法阴兵的问题。

护法阴兵的本质其实还是鬼物,不同之处在于,护法阴兵驱使的阴气通常比较纯粹,哪怕长时间随身携带,也不会对人体产生太大的伤害。相比较而言,一些邪魔外道虽然也会祭炼阴兵,但他们在祭炼的时候,往往喜欢用些残忍的方法,比如血祭,比如折磨,以此增添鬼物威力。

二者的区别,类似于武侠小说当中的正派和邪派,正派之法要求高,入门修炼缓慢,但胜在平稳,阻碍少,慢慢修行总会有所成就。

而邪派之法,大多剑走偏锋,喜欢借助外力修行,虽然一开始就十分的厉害,但越是走到后面,路就越狭窄,甚至随时都有可能会走火入魔!

说到这里,刘铭又是不断给关成说些古往今来,用邪术养鬼把自己害死的例子。

关成虽然正处于最叛逆的年纪,但从小的生活环境,让他对刘铭这种关心十分感动,不断点头称是。

二者就这样一个说,一个听,倒也很是和谐。另一边的元清微在完成前期的准备工作后,一拍桌子上的葫芦,墨色的葫芦口中,就是吐出一股黑气,落入清水之中,显露出真形。

那是一个十五六岁的少年,他一显露身形,周身就是散发出浓郁的念,但他根本来不及做其他动作,元清微已经掐诀喝道:“三光朗朗,九幽冥冥。夜霾开澄,晨曦清明。瞻慈尊相,甘露泠泠。魂爽归来,善达幽程。闻经听法,逍遥上真……”

念咒的同时,元清微手持柳枝,沾染清水,对着少年洒去,刘铭适时的开口解释。

“这是沐浴法,在道门理论之中,尘劳汨没,人生在世,心垢未清,六尘皆有识,六识皆有垢,是故死后也是犹在污泥之中,不能自清净。所以魂魄大多痴蒙,我等以清净慈悲法水,一滴一酒,一沾一洗,使其心清魄全,罪消垢灭,谓之沐浴。其实说白了就是清楚魂魄上的负面情绪,使其恢复本然,这也是我们和邪派祭炼阴兵最大的不同,那些邪派是巴不得让鬼物身上的怨气、戾气越重越好,而我们是一点也不能沾染……”

听着刘铭又开始重复的告诫,关成不住的点头,同时目光牢牢的盯着清水,随着元清微一次次的以柳枝沾染清水洗练,盆中清水逐渐晕染开了一层墨水,不过片刻就是尽数染黑。

“去!”元清微见状,剑指一挑,那沐浴过的少年就是不受控制的飞出,落在了火沼之中。

刚刚被清水沐浴过,看上去清醒不少的少年,立刻哀嚎起来,一道道黑气喷涌而出,吓的关成后退半步。

“你不要觉得残忍!”刘铭面色微变,上前拦住关成的视线,元清微手掌一翻,将少年打碎,而后重新整合。刘铭看着眉头微跳,盯着关成解释:“对于明白人,才知道这是难得的福利,这孩子执念入魂,成了孽障,刚才沐浴法只是洗去最外层的孽障,此时以真火锻炼,才能真正驱除深入魂魄的执念,有了超脱的可能。并且,鬼物存在的根基在于执念,失去了执念,能否依存,也要靠这真火洗练,反转阴阳。”

关成闻言,就是仔细观察起少年魂魄的变化,在仔细回想,发现他最初周身环绕黑色的雾气,后来被清水洗练后,形体消散了不少,等到入了火沼,又稳固了许多,甚至原本苍白的皮肤,都浮现出一点点玉质的光泽。

而这也正是


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