人在吃过东西后，大可以把东西撂开，人在欣赏完风景后，大可以离开这个地方，夜独泓和香草儿告别暗香洞，大致也是这个原因。夜独泓曾给香草儿说过一个问题，就是有太多的人由于各种原因而固守在一个地方，即便是有那么几次旅游也是短期的，最终人还是回到了原来的生活中，假如原来的生活是陈旧的，那么这个人也会在陈旧中继续陈旧下去。夜独泓当然不想一生只呆在一个地方，此时已是无父无母的他更没有其他的任何顾忌，他能够在天地间遨游，是一件快乐的事情。更何况还有香草儿这样的美人作伴，夜独泓感到幸福。
幸福是对人很重要的事情，很多人在平日里并不多说幸福，因为大家已经幸福，已经有幸福的人，不讲幸福，只有那些离幸福很远的人，才期盼幸福，把幸福天天挂在嘴边上。夜独泓就是一个不把幸福挂在嘴边上的人，因为他与香草儿在一起。
说夜独泓是一个幸福的人，这没有问题，可是夜独泓的精神里就没有一丝忧虑吗，当然不是，夜独泓是有忧愁的，而且有深深的忧愁。除去那些繁琐的经历不说，但是一个苏雨，就够夜独泓忧愁的了。已经说过，苏雨很夜独泓不相见已很久，夜独泓反正是挺想苏雨的，可不知道苏雨有没有像夜独泓一样在内心产生思念。
好了，不说了。反正说见也不能马上见到，说出来让人伤心，多不好。就说这夜独泓和香草儿在岩石上吃过东西，并用矿泉水漱过口，夜独泓就问：“草儿，你说我们去哪儿？”
香草儿说：“走路不要太有目的性，否则就没有意思，我们随便走走。”
夜独泓说：“随便走走好，随便走走能让人的精神好，一个人心情不好了。就可以随便走走。然后人的精神就能好。一个心情不好的人尚且如此，更何况是精神愉悦的两个人呢。”
夜独泓最喜欢这种感觉了，能与自己喜欢的人在一起，就算什么也不做。也是有无穷乐趣的。这有点像人对事物的兴趣爱好。一个人如果对一件事情感兴趣。那么不要说让他做这件事情，就是让他与这件事情呆在一起，也足以快乐。可是如果他对这件事情不喜欢，不感兴趣怎么办，不要说让他做这件事情，就是让他和这件事情相关的东西呆在一起，也是厌腻的。很多人心烦，肯定是接触了自己不喜欢的物事。
夜独泓说：“我们就随便走走，我很喜欢和你随便走走。”笔者无法描写他们行走时的内心感受，因为那实在是太微妙啦。
他们开心步行时，看到左前方有一个人，她的头发有些乱，她的眼睛睁得老大，她看到香草儿时，就露出笑，她笑时，就显示出那两排难看的牙齿，这人应该是个不错的美女，可是，因为她衣着褴褛到极致，头发污垢，双目呆视，也不曾刷牙，他就从一个美女变成丑女，竟然有这样的一种女人。夜独泓和香草儿都相当惊讶。
那女人，见到他们，也不知嘴里在嘟囔什么，她过了一会儿，居然说出话来了：“打起来了，杀人，杀死人了，杀死人了，好害怕，好怕。”
从这女人说话时的样子来看，她是一个精神异常的人，也就是我们习惯说的精神病，的确，一个精神病，是说不出有逻辑的话的，可是这个精神病说出的话，还可以被人理解，这引起夜独泓的兴趣。
夜独泓走近她，问：“你是谁？你从哪儿来？到哪儿去？”
那精神病女人说：“回家，我要回家。”从她的**的样子来看，她是一个年龄不大的女人，可为什么会出现在这里，夜独泓也说不清楚。
夜独泓就问她：“你，告诉我，你的家在哪儿，我好带你回家。”
那女人说：“我的家，家有一棵槐树，大槐树，我找不见了，找不见了。”这精神病女人还能描述自家的大槐树，嗯，这精神病还没有完全吞噬她的灵魂，女人又说：“带我回家。”
夜独泓：“好，我们带你去找大槐树，看附近有没有大槐树，我们看能不能把你带回家，你这女人，一个人在荒野，也挺奇怪的。”
这女人跟着夜独泓和香草儿说：“她死了，她死了，刚下来就死了。”听到这句话时，香草儿才发现前面有一具尸体，那尸体是个女婴，浑身是血，已经没有声息。原来这个女人生了孩子，她在这野外生了孩子，这倒要笑死人，真是奇怪，怎么就在野外生孩子呢，野外是生孩子的地方吗，野外是不能生孩子的，这就是教训，这就是结果，在野外生了个女婴，结果给死了。按理说，这女人是可以带孩子的，可是她是一个精神病女人，也不知道带孩子，孩子死了，孩子不动了，她孤独了，就悲伤，就哭。这野外也没有人，哭给野草听，野草摇摇头表示听不懂，哭给上天听，天空安然不动。这女人，心里很乱，很悲伤。
夜独泓说：“这虽然说是你的孩子，可是已经死了，我们给她埋起来。”夜独泓就在附近找了块平整的地，在地上用双手挖了个坑，然后把血淋淋的女婴放进去，一抔黄土掩埋掉。
精神病女人看着那有些新鲜的土，好像见到一个陌生人，她看着那土，不说话。
精神病女人跟着夜独泓和香草儿，精神病女人在路途中又说话了，她向夜独泓说：“军队，军队杀人，杀人，打仗。”从这女人口中蹦出的词语，夜独泓不难判断，这女人是看过战争的人，夜独泓由此想起和