众大臣听了要参加大法会，都面面相觑，有些人甚至嘴角抽搐，暗中有冷笑发出。所谓的大法会，不就是由龙僧薛怀义捣鼓出来的玩意吗。
这样的活动，武则天每年都会搞一两出，让众臣前往参拜聆听，让大臣们非常尴尬。对于大法会，众臣不会怎么抵制，但是让他们听一个面首假和尚念经，这实在是一种讽刺。所以有很多大臣干脆不去听。
今天皇上又是赏金，又是赐粽，又是赠经书，大家也不好意思搏了皇上面子，又加上首相李昭德被张麟弄的没脾气，也跟随皇上去参加听经了，因此，几乎所有参加朝会的人都跟随着皇上，向大殿左前方的天堂方向涌去，去过过场子。
天堂和明堂都是皇宫之中举行大型庆典的场所，明堂被毁后，很多活动只能移到天堂举行。
在天堂的楼上，有一座莲花台，薛怀义身穿红色袈裟，红光满面，端坐于莲花台上，双手合十，看起来宝相庄严。周围香花缭绕，呈现一种庄严肃穆之气象。
在天堂院内正中间的位置摆着一张龙椅，那自然是给武则天坐的，龙椅的前后左右的地上铺着许多蒲团，那是给参听讲经的大臣们坐的。
武则天在龙椅上坐下，头顶上张着黄罗伞。武常和上官婉儿一左一右侍立在龙椅两旁。
这次没有给张麟设半銮之位，和那些王爷重臣一样，他盘腿坐在一张蔺草所编的蒲团上。不过，他的位置离武则天的龙椅最近，仿佛是武则天的挂件一样。
太平公主与王爷在一块，夜玉则与几个阁老尚书在一块，离张麟的位置都不远。
侍郎及以下的大臣都在后面席地而坐，人手持着一本张麟所印刷的《大云经》。
端坐于高高的莲台上，薛怀义目光扫视全场，脸上浮现踌躇满志的神色，每年这时，就是他最得意，最自豪，最兴奋，最幸福的时候。
“如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众，千八百五十人俱。时东方有一天女，名曰净光，乘五色云，来诣佛所，听闻佛法深义。。。”
薛怀义双手合十，嘴唇一张一合，语气铿锵地诵道。
从外表看去，是薛怀义在讲经，而实质上，他只是动了口，却并没有出声，在莲台的下面，坐着一个须发皆白的得道高僧，手里拿着《大云经》，在朗朗上口地念诵经书的内容。他的声音如同狮吼像鸣，嗡嗡隆隆，声传四远，在每个人耳中心中振聋发聩。
这部经典七八千字，要完全记住，是相当困难的，除非天天念经的得道高僧，薛怀义只是一个假和尚，平日里很少念经，除了如是我闻，他记不住几句经文。
在面对大众讲经时照本宣经则显得很没有水平，于是，薛怀义便安排了替声念经。自从数年前登坛讲经以来，他都是这么操作的，其中的奥秘从来没有被人发觉。有不少人以为真是他在讲经，还认为他是一个德高望隆的高僧呢。
“尔时，世尊曰，吾寂灭后，尔将去瞻部洲东北方，摩诃支那国，实是菩萨，但现女身，为自在主，经于多岁，正法教化，养育众生，令修十善，能于我法广大住持，建立塔寺，并以衣服、饮食、卧具、汤药供养沙门。。。”
“如是我闻，经曰：’即以女身，当王国土。’今神皇王南阎浮提一天下也。”
在座的文武大臣听了经书的内容，大部分人暗中呲牙，什么净光天天女，什么当王国土，什么神皇王南阎浮提一天下，都是一派胡言！但是没有一个人敢于把自己的意见光明正大地宣泄出来。以前不敢，现在更不敢，因为，他们刚刚都亲眼目睹，最嚣张跋扈的李昭德，是如何在朝堂上败北的。
“如是我闻，经云：’女既承正，威伏天下，所有国土，悉来承奉，无拒违者。’此明当今大臣及百姓等，尽忠赤者，即得子孙昌炽，……如有背叛作逆者，纵使国家不诛，上天降罚并自灭。”在念到这段经文时，薛怀义脸上浮现自鸣得意之色。
这部经典，主旨是教化世人，女主临国，符合佛经，乃是天命。不过这经的内容，除了武则天自己笃信之外，几乎没有一个重臣相信。大部分重臣都饱学博闻，他们从来没有听说过佛留有这样一部经书传世。
到了这个时候，张麟才弄明白，这《大云经》是薛怀义组织一班僧人鼓捣出来的，看来这薛驴还真有一把刷子。
所有的开国皇帝，大都会给自己编造一个高大上的出身，以便与黎民黔首区分开来。比如，刘邦声称自己是赤帝所生，李唐则宣称祖宗是道家老祖太上老君，等等。
武则天编造自己是天女临世菩萨再生也不是什么大不了的事，符合皇帝的行为规范。
不过，在大云经中明确表示，女主临国，任何人都不得反对。反对者，纵使国家不诛，上天降罚并自灭。其中大有一种威胁恐吓的意思。使得这部经是假造的痕迹非常明显。这是薛驴的失算之处。
武则天之所以对薛怀义宽宏大度，崇任不衰，就是因为有这部《大云经》的缘故。
每年几个重大节日，武则天都会命薛怀义与一众僧侣登台讲演《大云经》，以前听的人不多，就算听过的人，也大都不相信。
在听经文的时候，现场几个女子的脸色和眼神都不同。
上官婉儿摆出一副对张麟视而不见的冷傲态度，但是她的眼睛无时无刻不在关注后者及其相关的女子，重点是夜玉和