“……王氏子孙，勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到……”
“……盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可……”
“……苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳……”
“……要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣……”
“……静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳……”
王九坐跪台前诵读，王氏宗祠大堂之内，是数十余位见证者。正中最前之人，正是自己的爷爷王卜鸣。台下鸦雀无声，这王氏宗祠大堂内清晰地一直回响着悦耳的男声……
这大堂很大，容下二、三百人毫无问题；而大堂之外，杜雪萌抱着早已熟睡的王七毓，聆听着王九诵读的王家祖训。聆听祖训，每年过年祭祖之时均会进行。只要是王家男丁，不论旁、嫡系必须于大堂内聆听；而女子可听可不听，若要听，须得在大堂之外，而未有任何强制要求。
但如今只是证王九认祖归宗之人，若不愿意听，随时可以离开，只是不得大呼小叫即可。
“……知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣……”
“……家中兄弟子侄，惟当记之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰‘读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本’。此八本者，亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家……”
“……一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）……”
“……诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断……已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也……”
“……凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也……”
“……凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也……”
“……三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也……”
“……吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气……”
“……困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀……”
读至此，王九忽然停顿了片刻，他想到他的父亲剑神王泊，一身傲骨，宁愿自刎亦不愿服输，这是否为王氏一族的铮铮傲骨的由来！
“……谚云：‘吃一暂长一智’，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也……”
“……家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字……”
“……天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败……”
“……大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一……”
薄薄的一本《王氏祖训》，王九花了一整天时间方且读完，他读得极慢，而且读完之后，他却盘膝而坐，五心朝天，眼眸半开合，陷入了顿悟……
时间至此，已是完成了祭祖及认祖归宗的事宜，大部分见证之人已悄然离去。原本数十人的大厅，仅寥寥数人。王卜鸣年岁已高，经过这三日不眠不休地折腾，他亦是腰酸背痛。当他看到四周的人在散去，他正待坐起，忽觉头晕眼花，两腿早已酸麻，动弹不得……
就在他四下张望想找人搀扶之时，台上盘坐