“岂有此理，岂有此理，这些人还有没有王法，眼中还有没有我这个圣人。”皇宫，立政殿，李世民火冒三丈的道。
“圣人息怒，您和世家之间必有一战，只是早晚而已。现在由翠岚站出来吸引他们的注意力，不是更适合您在幕后操控吗。”长孙无垢劝道。
李世民没好气的瞪了她一眼，会不会说话，什么叫幕后操控？我是那么阴险的人吗。要不是日子不对……哼哼。
不过，这话很有道理呀，用新学和世家打嘴仗吸引火力他可操纵的空间就多了。脑子随便一转他就想到了许多骚套路……
不过一切都要等到岳山新书写成才能实行，现在就让那些顽固派嚣张一会儿吧。
想到这里，他看着长孙无垢道：“观音婢真是我的贤内助啊。”
然后两口子就开始给周围人喂起了狗粮。
李世民生气的原因很简单，就是世家支持旧学派和岳山打擂台，并出手分裂书院。
谁不知道书院背后有李世民在支持？世家分裂书院就是在打他这个皇帝的脸，他肯定会生气。
表面看新旧学派之争是学术之争，实际上是权力之争，是皇权、新兴贵族与世家豪强之间的斗争。
新学派背后是皇权和新兴贵族，他们希望通过新学打击世家豪强，甚至把他们送进历史的垃圾堆。
世家豪强也明白这一点，自然不愿意把权力拱手相让，必然要站出来打擂台。
但这个世界是灰色的，而不是黑白分明的。支持旧学派的不只是世家豪强，还有许多出身普通的读书人。
这么说吧，书读的越深的人三观就越固定，性格就越固执越无法被说动。这也就是我们为什么经常说学问深的人一旦涉及到专业知识就特别偏执甚至刚愎自用的原因。
那些人从小接受的就是这种教育，学的也是这种知识，他们研究了一辈子不可能随随便便就接受新学。
李纲是年龄大了，什么事情都看得开，论语正义也是他亲眼看着写出来的有份特别的感情在里面。否则你看他是支持新学还是支持旧学派。
王绩属于特立独行的那种人，包括他的哥哥王通也是如此。前文已经介绍过，王通是少有的精通儒释道三家学问的大佬，并且一生都在致力于三家合一。
王绩受他哥哥的影响，也有这方面的倾向。
岳山提出的理论和他的思想很相符，因此才成为最铁杆的支持者。至于孔颖达，支持新学更多是出于利益。
新学把孔子抬上了圣人的高度，身为孔圣嫡传子孙，他必须要支持岳山。更何况论语正义的撰写也有他的一份功劳在。
所以眼下旧学派的力量是远远超过新学派的。
反过来说，新学的支持者并非全都是寒门子弟什么的，也不乏世家子弟。书院分裂的时候有不少世家子弟选择了留下。
原因很简单，新学的进步之处一目了然，而且儒学也到了不变不行的时候。
岳山的论语正义出现的恰到好处，且能圆润自洽，又得到了皇帝的赞许……所以不少世家主动转变了态度，选择支持他。
有人要问了，那些守旧派就这么愚蠢？他们看不出来这些吗？
当然能看出来，但有时候争斗看的是立场而不是对错。旧学派的思想也不一定就是错的，只是不符合当前的时代罢了。
而且守旧派其实也一直在创新，只是这个‘创新者’必须是世家的人，而不能是别的人。
如果岳山是世家出身，你看那些世家会不会站出来反对他，只会把他吹捧的更高。所以更多的人看得还是立场。
为了给岳山助威，在李世民的暗示下新兴贵族也行动起来，纷纷把自家子弟送入书院，刚刚空下来的书院再次爆满。
甚至李世民还想利用朝廷的手段打压白鹿书院，不过被岳山一封信给制止了。
不管这场斗争背后牵扯到多少蝇营狗苟，只要李世民不亲自下场，那战斗场地就会被限定在笔尖下、纸面上。如果李世民下场，很可能会造成动乱。
还是那句话，文人之间的斗争最终还是要回归笔杆子的。
把旧学派剔除之后，王绩再次对书院进行了大刀阔斧的改革。首先就是岳山设置的那几个学科，全部开课招生。
儒学科、道学科、法学科、格物学科……
当初为了照顾旧学派的先生和学子，法学院只是象征性的收了几个学生，格物学院更是只停留在纸面上。
现在书院全是新学派，王绩就把这两个学科重新组建了起来，招收了大量学生。
法学科的学生很好找，法家很低调但一直存在。现在得知书院的法学科广招门徒，直接就把自家子弟送了过来。
格物学科的学生不好找，但王绩多聪明啊，用偷换概念的方法诳了一大帮数学爱好者。也不完全算是诳吧，数学本身就是格物学科的必学科目。
当然，只是必学科目之一，还有好几科其他的必学科目。
与之相反的，白鹿书院为了就非常的‘独’了，只有儒学科和道学科。至于法学科……不配和我们相提并论，格物学科……这是个什么玩意儿？
用后世的标准来说，龙首山书院算是综合大学，白鹿书院是单纯的文科院校，还是文科中的文学类别。
谁比谁更高明现在还说不上。
但最起码，龙首山书院在路人缘上更胜一筹，毕竟法家和数学爱好者就天然更亲近它。
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