第810章 人口不足(1/3)

“有件事情想必你也知道，道德经是老子，而老子不是道德经。”岳山说道。

“这我当然知道，老子的着作很多，道德经只是其中的一部分很多都失传了。”王绩道。

“那么你知道道德经是从什么时候开始叫道德经的吗？你知道以前道德经是什么样子的吗？”岳山反问道。

“难道以前的道德经和现在的不一样？”王绩惊讶的道。

“肯定不一样，差别可以说非常大。”岳山说道。

“你怎么知道？你见过？”王绩追问道。

“我只是知道它以前是什么样子的，具体内容不知道。”岳山摇摇头道。

“你……真是气死我了。”王绩痛心疾首的道：“有机会见到先贤着作，你居然不好好研究研究。”

岳山心道，不是我不想研究，而是前世从马王堆出土的帛书甲乙本直接就氧化了啊。后世人也只能用科学技术恢复一小部分。

再说没事儿干谁研究这玩意儿啊，他又不是搞哲学的。他之所以知道这件事情，还是在考古纪录片上看到的。

“你还想不想知道以前的道德经大致是什么模样？”

“想。”

“那你就是这样求人的？”

“岳山小儿，信不信老夫和你同归于尽。”

“真是老不修啊，算了不和你一般见识。”

玩笑了几句岳山才正色道：“西汉之前《道德经》还叫《老子》，且德经在前道经在后，应该叫德道经才对。”

“德道经？”王绩激动的喃喃自语道：“居然如此吗，居然如此吗，德道经，德道经。”

不要小看只是两个部分颠倒一下，因果关系全变了。

举个不恰当的例子，屡战屡败和屡败屡战，只是两个字的顺序调整，意思就完全不同。前者是说这个人无能，后者是勇敢无畏不折不挠。

道德经和德道经，在哲学上的区别就更大了，对老子的思想解读也有很大的影响。这个发现直接影响到了国学哲学部分的研究。

古代研究道德经的人非常多，很多人几乎就快要抓到老子的核心本意了。

然而就是因为德经和道经的顺序被后人给颠倒了，变成道德经，而未能成功。

比如……

“王弼关于老子的着作你可以好好研究一下，已经很接近老子的本意了。”

“只是因为德经和道经顺序颠倒的原因，他离老子始终还差了一步，真是悲呼哀哉。”

王绩道：“王弼？可是魏晋王辅嗣？”

岳山道：“对，就是他。”

王绩道：“好，容我在好好把德道和道德的事情搞清楚，就去研究他的书。”

两人又聊了一些关于老子的理解，交流了一下感想，一直谈到太阳落山岳山才离开回家。

……

关于李承乾的任命，朝野争论了一段时间之后也就接受了——不接受也没有办法。

李承乾上任后并没有急着把自己的心腹安插进东宫，而是先着手处理辽东四道的事情。

为了让权力的交接更加顺利，他派杜荷亲自前往辽东主持大局。

他本人每天都老老实实去内阁上班，跟着李世民学习如何如何处理国家事务。

一切都渐渐步入正轨。

时间进入二月份，在万众期盼下朝廷终于公布了第一批封国名单。

先是李渊的儿子李世民的兄弟：

荆王李元景、汉王李元昌、郑王李元礼、韩王李元嘉、彭王李元则、郑王李元懿等十五人。

然后李世民自己的儿子：齐王李佑、蜀王李愔、蒋王李恽、纪王李慎四人。

至于吴王李恪、魏王李泰、越王李贞三人暂时不封。李恪是想将来去东胜神州，李泰是想去南瞻部洲。

越王李贞有大才且和李承乾关系亲密，李承乾想留他辅政所以暂时没有给他分封。

对于这种好事儿，心中有大抱负的李贞自然是欣然同意了。

其他宗室如：李道宗、李孝恭、李神符、李道彦等人也都在此次的封国名单上。

这些人的封地集中在安南、吕宋岛、堂明（老挝）等地，条件自然是比较艰苦的。

尤其是安南和堂明这些地方土着势力庞大，搞不好就会被土着人给灭了。

但正应了那句话，只要有利可图这些人不介意去死。期盼了这么久的封国终于到手，又岂会放弃。

李世民当然也不会看着他们去送死，前期会派遣海军过去提供保护的。甚至会一直在那里驻军，既是为了镇压土着，也是为了震慑诸侯国。

封地是分下来了，可很快这些人就发现了一个问题，没钱。

这些宗室过的肯定比普通人强，但要说家产，还真不一定能有多少。

李道宗、李孝恭这些肯定是家大业大，李元昌这些太平王爷除了那点食邑就只有皇家赏赐的一些财物。

加上平时开销又大，还真不一定能有多少余粮。维持山珍海味的生活没问题，用来开发封国就是杯水车薪。

这个时候皇后就出面了，贷款。

皇商行开通的有金行业务，功能其实就是皇家钱庄。只是古代人还是习惯把钱放在这里手里，没谁愿意存在金行里。

至于贷款业务就更别提了，给百姓放贷会被戳脊梁骨，而那些高门大户又不缺钱。

所以长久以来金行的主要业务是充当中央银行机构，替朝廷转运货币。

现在金行终于找到合适的业务了，给这些封国提供贷款，以封地的税收作为抵押。