几人又往前走了一段，却闻到一股奇异的香味，这股香味极为诱人，带点血腥味，又有点炖五花肉的感觉。. -- 这时我肚内饥肠辘辘，闻到这种香味更加饥饿难忍，如果有人给我一大碗红烧肉，我估计一口气能吃一锅。
前面水流的声音越来越大，闻到香味脚步似乎也轻快了许多，拐了一个弯，前面豁然开朗，约有一个篮球馆大小，正中间一处瀑布从崖壁上飞流直下，崖壁顶离地面高度约有两层楼左右，飞瀑水花四溅，如一条巨龙从天而降，直扑水底。
在潭边长着大大小小的蘑菇，色彩鲜艳，这些蘑菇大的如脸盆，小的如茶杯，高的约有一人高，小的只有几厘米，犹如童话王国一般。
这香味就是从这些蘑菇附近飘散过来，在蘑菇中间有一人，凤青龙拿手电一照，此人面带微笑，手拿一个色彩洁白的蘑菇，似是正在观赏，又似准备品尝。
此人似是附近藏民打扮，只是面孔却是汉人面孔，他胸前三绺长须，手拿一个长铁链。我喂了一声，那人却没有反应。凤青龙低声说道：“此人已经死去多时了。”但就在此时，那人却面带微笑，冲我们招了招手。
我大吃一惊，那人似乎颤抖着想站起来，四姑娘吓了一跳：“这人活了。”猛地跳到老喇嘛后面，老喇嘛大喝一声：“咄”声音不高，却清晰可闻。那人似乎吓了一跳，猛地坐下，全身瞬间枯化，成了一具干尸。
四姑娘两腿直抖，我也一动不动，柳生突然大喝一声，冲了过去，双刀如轮，连砍带砸，把那些蘑菇通通砍断，那蘑菇砍断之后在瞬间化作灰烟。
凤青龙大喝：“柳生兄，休得鲁莽。”但柳生根本不管不顾，刀如狂风，所到之处，一片不留。凤青龙冲了过去，想要制止，却差点被刀砍中。
老喇嘛两手相扣，身子前弓，再次大吼一声，这一吼犹如雷鸣，脚下直晃，仿佛大地要倾斜一般。我悚然一惊，摇摇欲坠，再去看时，悬崖峭壁下哪有什么瀑布飞流，也没有色彩斑斓的蘑菇，只有几个手臂粗细的藤萝，藤萝紫黑色，没有枝叶，只有几个拳头大小的如甜瓜一样的东西，藤身大部分已经被砍短，只有一部分还残存在那里。
被砍断的果实里面是锅灰一样的东西。藤蔓下面是层层的骨骸，夹杂着尚未朽化的衣服，而在这里满天的梵文只剩下零星一些，就象干涸河床上残留的几处裂缝里的泥浆，再也没有生气。
柳生站在崖壁下，双手拄刀，两眼赤红，还在狂叫，一个中年喇嘛摘下身上的竹筒，一个箭步冲到跟前，把竹筒的水泼了过去，柳生想要躲开，但身形明显慢了一些，被当头浇下。
柳生站立不动，动了一会才慢慢地抬起头，如梦初醒，一个矮个喇嘛走了上去，搀扶着他。跟在老喇嘛身边的两个中年喇嘛，都约四十岁左右，皮肤黝黑，不同的是一个高，一个矮，高的两只眼睛又明又亮，矮的那个则几乎都看不到眼睛。
这两个人高的叫索南，矮的叫达孜，都是永嘉寺里的伏藏经师。“伏藏”，藏文是“爹玛”。“爹”，有“宝贵”和“值得保全”之意，是指一件很珍贵的东西被埋藏，最终再被发掘出来。相传莲花生大士自从到西藏传扬佛法后，发觉当时藏人的质素未足以接受密法，以及当时有些法的因缘尚未成熟，故离开西藏前，将很多教法、佛像、法药埋在不同的领域里——有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在圣者的甚深禅定之中。
宁玛派所具有不共的伏藏，包括取藏特有的方法和原则。取藏者被称为得登巴，相传都是莲师和他的弟子的化身，能圆满地重整伏藏经文，并准确地解读伏藏经文的理论和方法，最著名的如《西藏度亡经》等等。
伏藏经师就是直接得悟佛法的经师，据说上万人中几十年难有一遇，而这两人都是伏藏经师，由此也知道永嘉寺的实力。龙境秘踪：
达孜扶起柳生，此时的柳生两眼无神，一片虚脱。老喇嘛低声说：“此地不宜久留，快离开。”
我们几个刚要离开，却听见枪声，和有人的惨叫声，这声音如此清晰，由远及近，还没等我们明白过来，几个人匆匆从对面快速奔跑，他们几个连跑边扭头射击，似乎后面有人再追他们。
老喇嘛大喝一声退，我们几个疾退，那几个人似乎根本没看到我们，只是不住地回头张望。我看的分明，为首的是一个龙氏家族的人，跟在身边的有马帮的，还有两个假和尚，他们全身是汗，面孔扭曲，仿佛遇到了极恐惧的事情。
凤青龙大喝一声，几人一震，挤成一团，那两假和尚一左一右，突然扑向了龙氏冢族的少年，两把匕首如毒蛇一般同时刺出，事出突然，而且距离又近，空间狭窄，少年根本来不及躲避，已经刺中了肋部。
但那少年功夫实在诡异，两把匕首同时刺中两肋，他嘶吼一声，已经拍中了其中一个人的头部，那个人连哼都没哼出声来，便瘫软在地上，另一个人身形急退，但那少年身如鬼魅，紧跟在后面，一拳击出，把另一个假和尚的胸口打的陷了进去，口喷鲜血，眼见已经不能活。
这个少年在龙家地位不高，年纪看起来也只有十六七岁的样子，但他举手投足之间，不带丝毫烟火。我已经见识过龙氏兄弟的武功，自然没有什么，但其它人却被惊呆了，凤青龙低声说道：“这不是山西龙家的武