TXT下书>青春校园>龙境秘踪>第四十八章 :故事

唐诗及时的把下面的话咽了下去,冲我嘿嘿一笑,做了个男人都懂得的手势,然后溜到了贺先生身边。而四姑娘已经向这边走了过来。朱天伦还在喋喋不休地说着,有的人在鼓掌,有的人已经露出了狂热的神情。

四姑娘走了过来:“七哥,死胖子给你说了什么?那小子狗嘴里吐不出象牙,你别听他胡说八道。”她领会错唐诗的心意了。

我轻轻一笑,伸出手抓着她的手:“他在说你的好话,说我们俩个最合适。”。四姑娘满脸惊诧,有点不敢相信自己:“死胖子有这么好。七哥,你本性善良,而死胖子心眼太多,你千万别学他。”

听口气四姑娘对唐诗很了解,想想也可以理解,唐诗是唐然的哥哥,而唐然则是四姑娘的亲信,双方互相知根知底也很正常。只是唐诗如此神秘,一人独不独往,为什么不靠轩辕家族,是不习惯受约束,还是独来独往习惯了。

朱天伦已经讲完了,组织大家参观,四姑娘往我身边一站,除了唐诗有时腆做脸往前站站,凤青龙还偶尔打个招呼,其它人都很知趣。而外勤组的人除了陈,朱,骆驼,李,宋五位外,其它的人对都我视若无物,仿佛不知道我是谁。

而吃饭的时候也很有意思,九龙会,轩辕家族还有龙家不论多少都是一桌,而唐诗讪讪的坚持和我坐在一起,不管四姑娘有多少白眼,他都视若无睹。

晚上,我们谈论起这次事情,在四姑娘的讲解和凤青龙的补充下,加上结合原来陈世安,朱天伦的故事,我终于搞明白了一件困惑我思路的事情,就是禹王碑和这个禹王唤龙鼎的关系。

在当年修建三门峡大坝时,曾经在施工工地土层下发现一座远古的建筑,这座建筑被淤泥所覆盖,基本保存完整。国内当时最著名的学者包括郭沫若,吴晗,翦伯赞,范文澜诸位先生都纷纷前来考察研究。

可惜这些大家们对这座建筑起了很大的分歧,有说先秦以前的,有说唐代的,有说是先秦遗址,后人仿建的。神仙打架,凡人遭殃,这几位大家观点不同,学生弟子自然们也吵做一团,但有一点可以肯定的是,这座建筑物是由于历史上黄河多次改道被淤泥淹没的。

吵归吵,清理工作还在进行,在最下面一座坍塌的碑厅里发现了一通已经损毁的石碑,郭大师一眼就看出这些文字竟然是蝌蚪文,就是禹王碑上的文字,而且字数内容大至相同,而且在相同的地方发现了九个鼎,上面镌刻了文字。

而这上面的文字竟然是一种比蝌蚪文更古老的文字,和甲骨文有很大的关系,翻译工作进行的很艰苦,但大坝还是要修建的,于是整个古建筑被整体搬迁。

可是由于当时的技术水平还有保护意识不够,搬迁重建并没有真正实现,随后历史风云变幻,部分文物被送到中原省历史博物馆收藏,部分送到国博,送到中原省历史博物馆的后来在十年动乱中遗失。

在九十年代中期,中科院历史所的部分学者在整理郭老的部分遗著时,发现了其对蝌蚪文的翻译,还有部分三门峡古建筑的碑,鼎文字的拓文,郭老认为那是一座在西周时期复建的祭祀治理黄河的庙。

而碑文却是更古老的文字夏文,这篇文字和衡山的禹王碑相对应,记载的是禹王得到龙的帮助,治理水患,而封龙为黄河水神,修建龙宫,建立庙宇,永远祭祀的内容。

而九鼎的内容则更加离奇,郭老也采用疑问的方式,表示自己不敢肯定。因为他翻译内容记载,这九个鼎和历史上最著名的九州鼎有一定的关系,据传九州鼎制成后,鬼神哭号,而禹制此九大鼎祭祀天地,犒劳鬼神,也就是小九鼎。龙境秘踪:

稍知历史的人都知道九鼎,据传是大禹在建立夏朝以后,用天下九牧所贡之铜铸成九鼎,象征九州。根据《左传》宣公三年(公元前606年)的记载,夏朝初年,令九州州牧贡铜,铸造九鼎,事先将全国各地山川奇异之物画成图形,然后分别刻于鼎身。九鼎铸成后,陈列于宫门之外,使人们一看便知道所去之处,有哪些鬼神精怪,以避凶就吉,据说此举深得上天的赞美,因而夏朝获得了天帝的保佑。

关于九州鼎的下落说法不一,《史记》上的记载也不相同,一种说法秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国,统一天下时,九鼎已不知下落。也有记载说九鼎沉没在泗水彭城,秦始皇出巡泗水彭城地方,曾派人潜水打捞,结果徒劳无功。

可小九鼎的说法从没见诸史册,而且上面的文字又过于成熟,和甲骨文笔道细、直笔多、转折处多,为方形有所不同,鼎上文字笔道肥粗,弯笔多,团块多,和金文更相似,但更古老,因此郭老认为是后人伪作。

但有一天,一名被打倒的老学者写信给郭,称这小九鼎确是仿品,是周武王重修禹王庙时仿制的,真的小九鼎被埋入周至的同武王墓,西汉末年,赤眉占领关中,大举盗墓,此小九鼎被盗,后被东汉王朝得到,再后来遗失,只到宋金时,其中一只被王重阳偶然所得,王认为是小九鼎之一,名叫禹王唤龙鼎。

据说王有通仙之术,曾言禹王唤龙鼎是当年禹王所铸,禹王为众龙之首,使用此物可召唤禹王当年治水时的众龙。只可惜不知此法,只有集其九鼎上的文字才知道所用之法。来信说此鼎被重阳宫全真北派视为镇观之宝,一直


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