TXT下书>玄幻奇幻>等我去江湖>第九章 来人东去,有人西来

这座天下,自古以来便被无数文人墨客,大儒先哲冠以无数名称,随着星罗斗转,日月更迭,岁月的长河难得归于平静,不过这底下的暗流涌动,大浪淘沙却从未有过停息,至于那些不足以外人道来的暗礁壁垒,也是牵一发而动全身,只需那么轻轻一搅,便是漩涡无数,有人被吸进去了,不能自拔,有人跳出来了,看淡天涯。

千古fēng_liú,百家争鸣,古来今朝他们说了无数的道理,但其实就只有一种道理——

没有人可以永远的留,但永远有人陆续的来。

就是这座天下,之前人们管它叫神州、赤县、夏地。不过现在更统一的说法是,中原。

中原天下,幅员辽阔,有奇书《天圆地方考》洋洋洒洒五十有七卷,说奇有二,这第一奇就是本书详细的记载了中原的山海地貌,民族语言,物产风俗等。本书初版时,仅有东海卷、南山卷、西沙卷、北俱卷、及中央天枢卷五卷。第二奇,就是本书的延续性,因为该书现世三千六百多年,几乎每过一百年,都会有后人不断修缮与补充,如今它已经涵盖到了山泽精怪,祭祀占卜,神话传说,宗流百家等诸多领域,堪称事无巨细,一应俱全。

该书原作者已不可考,民间说法繁杂,但其中一则传闻虽无实质记载,却因特有的传奇与趣味性而流传颇广,脍炙人口。

传闻古时有一李姓落魄书生,年少时曾上山悟道,日观云海,夜望星辰,朝饮霞而暮餐风,外见天地,内省自身,数十载之后,业有所成,遂下山与友人把酒言欢,坐而论道。

席间酒过三巡,菜过五味,可不知为何,忽地起了争执,一问才知,原来这李姓读书人扬言感悟了天地之理,称这座天下,天圆地方的说法,只对了一半。不光是那天圆,自己所处之地,也应该是圆的,并且能够随天理自如运转,那日月轮值,寒来暑往便是最好的佐证,若人能够效法自然,以自身这所小天地,感应外面的大天地,假以时日,必能达到那天人合一的无上境界。

在场众人对此荒谬之言皆是嗤之以鼻,先不论这天圆地也圆的浑天论说法,就是那天圆地方的盖天理论,相信的人也是极少的,所以再三追问起细节,那李姓书生恐是自己也尚未参悟通透,只能支支吾吾,含糊其辞,众人见此理一戳及破,毫无立脚根本,便道是酒后胡言,不在深究。

这一激,便是一场大醉。

次日,就在鸡司晨,日东升的时刻,李姓读书人收拾好行囊,牵上自家青牛,留友人书信一封,上面仅有一句话——

吾今立下宏愿,自东出发,穷尽毕生丈量天下,待来日,必将西归证道。

这句话是《天圆地方考》开编首语,后世人就是通过这一句话,杜撰的这个故事,千年来,人们都翘首以盼那个读书人能从西边回来,可是千年过去了,那人依旧是音信全无。

故事是杜撰的,可那骑着青牛的李姓读书人,并非是空穴来风。

这提出天人合一思想的,正是那道宗始祖,而恰好,他也姓李,身边也有一头青牛相伴。

也有人说,这是道宗为了撒播自己的思想而胡乱编造的谣言,但这也抵不过市井间的口耳相传,众口铄金,久而久之,信以为真的人不在少数。但还有一种说法,说是那书的作者,证道失败了,他的理论是错的,这种说法最大的依仗,就是那中央天枢一卷,既然是天圆地也圆,那么何来中央一说?若无中央,何来东西?

后者这种死板考究,甚至有点咬文嚼字的说法自然不会被喜欢传奇与故事的百姓所接受,他们要的可不什么理论,所以让话题回到那个骑牛人身上。

事实上,道宗始祖确实是一个喜好游山玩水的神仙人物,他总结前人思想,融合毕生所学所悟,著成《道藏》一书,尔后传于门下四位弟子,这四位弟子各有所长,他们经过千年发展,也是在这中原天下开枝散叶,立了门庭。

据现在的《天圆地方考.宗流百家.道宗篇》所描述,天下道宗,支脉庞杂,唯有四门,可谓正宗。

而这天下四大道统正宗,正是那道祖的四位弟子所创,它们分别是桃山剑宗,洞玄山重阳宫,龙虎山天师府,昆仑山烟霞福地。

如今的中原天下,分为九洲十六国,即便是那纷争不断的年代,这些名门宗派也从未断过香火,说是山上神仙,逍遥自在,其实哪有那么容易,无非是各有依仗罢了。广开山门,收纳弟子是一个不错的法子,战时辗转各国,纵横沙场,着实是一股不容小觑的战力,而代价,则是宛如小山般的黄白之物。和平年代更是如此,押镖走物,务农行商就不说了,好歹弟子们行走江湖,降妖除魔总是要有收获的,否则收了弟子,教了修行,图个什么呢?

卫道长生是大事儿,可柴米油盐也不算小,虽说万事有例外,但凡事都不能免俗啊。

蜀山山脉,位于南诏国境内,蜀绣洲南方有十万大山,这一条最是有名。

山脉连绵千里,秀峰危岭多不胜数,就在那龙脉发祥处的龙首山,有仙气萦绕,桃花盛开终年不凋,所以,谓之“桃山”。

那天下四大道统正宗之一的剑宗正是坐落于此。

桃山剑宗每隔九年便会广开山门,无数青年才俊从四面八方奔涌而来,同那过江之鲫一般,只求有一个能够被“仙人扶顶”的机会。

花开一百零八峰,唯有白鹭


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